【篇一：别人的事该管】

在杭州，最美妈妈吴菊萍面对女童坠楼的危急时刻，伸手一抱；在沈阳，七旬夫妇看到街头井盖被汽车轧碎，用自行车竖起一道警示牌；在佛山，拾荒阿婆作为第19位路人抱起车辗压在地的“小悦悦”。

他们管的是别人的事，也是自己的良心。面对“别人的事该不该管？”这一问题，他们用行动做出回答：“该管！”并用良心作为回答的注脚。

在生活中，我们同样会面临这个问题：老人摔倒了该不该管？乞丐寒风中乞讨该不该管？路上行人遭抢该不该管？……这些都是别的人事，然而却需要我们去管。扶起摔倒的老人，扶起的是自己的良心，给社会发出爱的信号；给乞丐一点钱，给的是自己的良心，让社会感受爱的光芒；帮助遭劫的路人，帮的是自己的良心，让社会挽救正在坠落的道德。

所以说，别人的事该管。而且，每个人都应该伸出双手，管管别人的事，想想自己的良心。只有整个社会中所有人都尊重自己平凡的良心，管管别人的事，才能构造起巍峨的社会道德大厦，营造出真正的“大同社会”。

千百年来，有孔子周游列国，为苍生社稷的安定和平奔走；有鲁迅执笔为枪，猛烈地抨击传统愚昧的封建思想；有丛飞、李灵、郭明义、唐山十三兄弟等等，他们都在管着别人的事，却为社会作出了光辉的典范。唯有这样的人，才能照亮人性的天空，点亮生命的灯盏，在奉献中谱奏出一曲生命的赞歌。

但同时，在当今社会上，因管别人的事而惹上麻烦的事数见不鲜。彭宇案、遭遇钓鱼执法、被“碰瓷”……但我们是否该因为这些特例，而不去管别人的事了呢？

不，别人的事还是该管！

这一搀、一扶、一给、一伸，首先体现的是自己的良心，其次才是被帮助的对象。周国平说：“世界任何一种行为若没有内在的精神之动力，都是无谓的。”而帮别人，管别人的事，就是受内在良心的驱动，受人性的规则的作用，是伟大的，崇高的。

生命的质地本应如漂洗过的白棉布，洁白、柔软。如果我们只顾自己的呈，陷在自己的利益圈子中不可自拔，最终沦丧了自己的灵魂，生命的质地就会变成脏乱的抹布，令人生厌。

因此，管管别人的事，想想自己的良心，时时漂洗自己生命的白布，求得“质本洁来还洁去”。

【篇二：姐姐纳的鞋垫】

土家族是一个美丽、神秘的民族。土家儿女个个勤劳、善良、心灵手巧。他们吃的是自己种的粮食和蔬菜，穿的是自己一针一针缝制的衣服。

秋冬时节，土家姑娘忙完了一天的劳动，晚上又开始在灯下纳鞋垫。

土家鞋垫用的布料都是自制的白棉布。手巧的土家姑娘将白棉布裁样、打板、背底，然后用芋头糊糊一层一层地粘起来，再晒干、包边。

土家姑娘用笔在上面画上自己喜欢的图案，花啊、草啊、鸟啊，然后再一针一线地缝制好。将缝制好的鞋垫压在箱底，等出嫁的时候再拿出来，送给心上人以及父母长辈们和兄弟姐妹们。几乎所有的土家姑娘都会纳鞋垫。

姐姐纳的这双鞋垫上绣着一个身着土家服装的少女，背上背着一个背篓，背篓里装着打猪草回来顺便采的野花。这就是姐姐向往的生活，与土家山水相伴，简单朴实。

我特别喜欢这双鞋垫，央求姐姐把它送给我。

姐姐羞红了脸，说：“这双鞋垫有42码，你不能穿，下次我再给你纳。”

姐姐拿着鞋垫躲进了自己的房里。哼，不送就不送，明天我也让阿妈给我纳一双好看的鞋垫。