【篇一：环保，从我做起】

地球，是人类生存的家园，环境，是人类生活的伴侣，人的生活离不开环境，更离不开绿树成荫，百花争艳，流水清澈，空气清新的环境，为了持久拥有优美的环境，就应学会环保，且从我做起，从身边一点一滴的小事做起。

环保，应从自我做起。在学校环境优美的林荫小道上，我看到了一些塑料袋，我便急忙跑过去把它们捡起来，扔到了旁边的垃圾箱里，林荫小道便又恢复了她干净整洁的面目。在班级这一集体中，我能做到不乱扔垃圾，为了避免到处是塑料垃圾，我便把自己的饮料瓶收集起来。这样做，也是对环境的一种保护，也是环保的行为。

在大街上，我能做到保护环境，不乱扔垃圾，不随地吐痰，让我所走过的地方没有我所制造的“痕迹”，让大街有我未走过的干净面貌，这样的举动，也是环保的行为。

在家里，我能不乱倒洗碗水，不乱丢食品袋，把它们再次运用，对环境少一些破坏，少一些污染，保护好家周围的环境，在炎热的夏日少一些蚊虫鼠蚁，有利于家人的确健康，这也是一种环保的举动。

环境，对于我们人类来说，是极其重要的。我们都愿意生活在蓝天绿水之中，都愿意生知在无污染的空气和水的环境中。我们应立即觉悟，保护环境，我们将会有更美好的明天，更清新的空气，更优美的环境来造福人类！

同学们！让我们学会环保吧！

记住哦！要从自我做起，从身边一点一滴的小事做起！

【篇二：爱就在身边】

“爱”似乎是一个很抽象的概念，没有固定的定义，没有深奥而复杂的含义，大到天文地理。小到蛇虫鼠蚁，都有爱的痕迹，上至八十岁的老人家，下至七八岁的小毛孩都将爱挂在嘴边。

由此说来，爱似乎是个寻常不过的话语，然而，有谁知到爱一个人有多困难。

记得曾经在电视看过这样一则报道：一名不幸失足坠入河中的小孩，在岸边挣扎，路经的村名，毫不犹豫的跳进水中，为了一个素不相识的生命，甘愿冒着危险。这是一种正义感，一种对生命的珍爱的表现，这份爱不需要做作，不需要掌声。这份爱可以无私奉献。这是陌生人之间的关爱。

还有那么一名女子，丈夫入狱被判十年徒期。十年，物是人非，爱情能否抵得过时间的煎熬？那名女子用行动证实了。她在牢房对面开了间小餐馆，风风雨雨也挺过，在家教子务农，每月按时看望牢中的丈夫，那一次不是笑脸盈盈的进，眼泪汪汪的回？这是一种执着一种对誓言的许诺。这份爱不需要甜言蜜语。不需要黄金钻戒。这份爱可以等待。这是爱侣之间相濡以沫、至死不渝的承诺。

还记得汶川大地震，被埋没在碎砖断瓦的人民吗？当镜头转向哪一个扎着两个羊角辫的时候，那双空洞的眼神渴望得到救援，孤独、害怕。然而，一抹鲜绿出现在他眼前，那是象征生命，代表希望的绿色，那是给灾区人民带来重生的绿，那就是我们的人民解放军。从几千米的高空下跳，这是史无前例的壮举。然而，为了人民群众，为了头上的国徽，他们义无反顾，纵容下跃。这是一种勇气，对祖国与人民的忠诚，这份爱不需要回报，不需要感思，这份爱可以牺牲。这是国家对人民毫无保留的爱。

不管何时，无论何地，爱总在我们身旁。爱的伟大就在于：它可以奉献，可以等待，甚至是牺牲。珍惜一点一滴的爱意，相信爱满人间。

【篇三：采艾蒿】

“彩线轻缠红玉臂，明朝端午浴芳兰。”苏轼一阙《浣溪沙》，道尽端午美景，话尽端午风俗。除了吃粽子，赛龙舟，我的老家还有一个小小传统——采艾蒿。

端午一早，我早早起了床，缠着外婆要一起去采艾蒿。外婆拗不过我，只得满口答应。

我和外婆各自带着一把小镰刀出了门，小七（外婆家的小狗）也屁颠屁颠跟着。很快，我们就来到一块艾蒿地，郁郁葱葱，足足比我高了半个头，原来这是外婆自己种的，外面野生的艾蒿采的人太多了，根本不用等到端午就基本被人“抢”完了。外婆告诉我：“端午节采的艾蒿挂在门上能避邪，什么妖魔鬼怪都不会找上门来，艾蒿散发的香气能驱走蛇虫鼠蚁，就不怕蜈蚣蚂蚁了，此外艾蒿能除湿，我们南方天气湿热，最容易致病了。用艾蒿熬水洗澡、泡脚能驱走体内湿气，最安全了。你小时候我不知熬了多少艾蒿水给你洗澡呢？”听外婆这么一说，我一头扎进艾蒿地里，一股浓浓的香味，沁人心脾，我要让这香气把我熏得香香的，就再也不怕小虫子了。只见，外婆挥舞着手里的小镰刀，一株株艾蒿应声倒下。嘿，这活挺简单的呀，我吵着也要割一割。

我拿着镰刀，学着外婆的样子，大概是艾蒿的茎太粗了，也可能是镰刀太钝了，又或许是我的力气太小，这艾蒿仍站在那，一动不动，好像在嘲笑我，倒是手被砸了一下，疼痛不已，我忍着又继续割，我就不信，我会拿它没有办法。终于，在我的残酷摧残下，这株艾蒿被我搞定了，速度就比外婆慢得多了。这时小七凑到了我的面前，我拿着艾蒿去逗它，小七嗅了又嗅，大概它也喜欢这香味吧。

不一会儿，一大片的艾蒿都整整齐齐躺在地上了。我抱着艾蒿和外婆一起回家，浓烈的自然芳香铺天盖地刺激我的嗅觉，令人陶醉，我闻到的是端午的芬芳，也是我们对美好生活的期待。

【篇四：别样的美】

美对于每一个人来说都很熟悉，但不是每一个人心中都拥有美，而清洁工人的心中却有一种别样的美。

可能清洁工人在许多人的心中是肮脏的、不起眼的，但如果我们的城市中没有了这些为我们服务的清洁工人，你有没有想过我们的城市将会变成什么样呢？我们的城市将会到处都是乱糟糟的垃圾，到处都是呛人的灰尘。所以说我们的城市是不能失去清洁工人的。虽然清洁工人干的活比我们辛苦上百倍，但是他们的收入确实微薄的。

有一次，我在上学的途中，看见马路上灰尘满布，可以说几乎看不清前方的道路，只能看见迷蒙中隐隐约约有几个拿着扫把的清洁工在扫地。可以想象一下，在如此大的灰尘中打扫是一件多么艰辛的事情啊，请问有谁愿意去做呢，还不是我们这个城市的清洁工人。所以说清洁工人是值得我们尊重敬佩的。

每一次天空下起了暴雨，马路上就会到处有积水，造成到处积水的原因就是下水渠道堵塞了，这时候就会有一些人顶着肮脏的淤泥，挑着篓走进下水渠道里把堵塞在里面的淤泥、垃圾全部装在篓里，再一篓一篓抬出下水渠。下水渠里的水很脏，并散发着一股难闻的气味，但他们却很认真的清理，一脸不以为然的样子。那么这些人又是谁呢？他们就是为我们服务，为城市打扮的清洁工人！大家都知道下水渠里有蛇虫鼠蚁，到处是污水、污泥、垃圾。看到了也让人觉得恶心，可是清洁工人不畏肮脏的垃圾，不畏艰辛的汗水，只为让人们生活在整洁的城市里。所以清洁工人是值得我们尊重敬佩的。

每一次在烈日下工作的，为我们清除垃圾，流下豆粒般大小的汗水也置之不理的人又是谁？他们还是我们这座城市的美化师——清洁工人！他们在火辣辣的太阳下，流下晶莹的汗珠，但遭来的却是人们的厌恶和嫌弃，他们却没有一句怨言。所以清洁工人是值得我们尊重、敬佩的。

清洁工人的行为，到处都散发着一种值得我们学习的美，他们不因肮脏而嫌弃这份卑微的工作，正体现了他们别样的美。他们默默无闻，无私奉献，是值得我们学习的，也教育了我，使我明白了今后应该怎么做人！

【篇五：我们的根】

“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

毛泽东的一首《沁园春·雪》道出了自己的胸襟抱负，同时，也表示出对历代统治者的遗憾，他们都有雄才大略，却少了中华民族最为根本的东西——文化。并不是说他们没有文化，而是说他们缺少了心里的那一片宁静天地。

那一片宁静之地在历代的文人墨客中传递：屈原拜访过它，从而传世有《离骚》；司马迁追求过它，从而泼墨出《史记》；李白、杜甫等一批诗人攀登过它，从而创造出诗的天堂；苏轼也曾领略过它，从而开拓了词的境界……

到了毛泽东这一代，那片天地才走进了统治者的心。但仅有统治者是完全不足够的，那片天地更应该存在于百姓心中，它是每个人不同文化气质的重要因素。它存在了五千年，也骄傲了五千年，却不曾辉煌过五千年，这是令人失落的。

而如今，大量的外来文化充斥着中国的文化市场，而年轻人却推崇这种外来文化，而放弃了自己原有的优秀的文化。可能是新事物的新奇，也可能是旧事物的老套俗成。但扪心自问，我们却不应该丢弃它，厌恶它，因为它是祖先们用泪水和热血保护的，传承着，它理应受到我们所有人的尊重，仰视，和学习。

这片天地被花红柳绿所充斥，同时存在的还有那些污点，或者说污垢。我们把别人请进自己的家里，却不辨他们的好坏，这无疑是很危险的。而大多数人还沉浸在新交的朋友的友谊中，激情澎湃地介绍着自己的家，如数家珍地炫耀自己的宝贝，以期待从对方那里获得廉价的糟粕。当然也有精品，但是太少太少了。

别人带来了他们的东西，同时带来的，还有蛇虫鼠蚁。这些蛇虫鼠蚁仿佛找到了世界上最美味的食物，贪婪的啃食着我们埋藏在内心最深处的根，名为中华文明的根。可惜，大多数人还没有发现。

终究还是有人发现了，于是他们开始治理这些害虫。但他们却意识到这不仅仅是个人。他们开始呼喊，企图唤醒人们的心。他们是成功的，越来越多的人开始关注自己的根的生长。但他们也是失败的，因为这份关注不会持续很久。当然，这需要的是十四亿人的努力，仅凭他们还远远不够。

这个根在我们灵魂深处扎根，它存在了几千年，骄傲了几千年，却沉寂了几百年。而我们有义务让它再次辉煌，再次雄起于世界的东方。纵使任重道远，那又怎样，祖先们已经为我们做出了榜样。而我们要做的，就是成为后代的榜样。

我们热爱这份文明，正如我们热爱我们自己。唯有让这个根上的花朵饱满，果实丰硕，我们才可以无悔。或许，当有一天，我们有幸品尝这些果实时，它一定是一种非常美妙的味道，我们可以骄傲地对自己说：“嗯，它是我种出来的，它是世界上最美好的味道。”