【篇一：共享新时代】

随着现代科技的发展，我们人类发明出了越来越多造福人类的“新资源”。这些新资源让我们得到了许多方便与快捷。随着时间的推移，我们越来越离不开这些工具。最近，一批批的“共享资源”出现在我们的生活当中：共享单车、共享图书、共享雨伞、共享足球……这些共享资源给我们带来方便的同时，也把某些人的贪婪之心、黑暗之心带到我们的眼前。

就拿共享单车这个例子来说吧。自从这一新资源发布后，有多少新闻报导了人们因为一己之心，将共享单车占为己有；有多少人为了逃避支付使用共享单车所要支付的几元钱，而丢掉自己的信誉；甚至有的邪恶之人，把共享单车丢弃到荒野中、丢到河流小湖里，更甚者还将自行车乱停在马路中央，从而引起一起又一起的交通事故。

这些案例是否告诉我们，人心都是黑暗的呢？

其实并非这样，有些人们一直是规规矩矩，听从交通指挥，自觉支付金额。这些人就是险恶之心中的一股清流。

有的人可能会有一些疑问，为什么有这么多人破坏共享资源，无视交通法规，共享单车为什么还不收手，而且每几个季度又回出现新的共享单车呢？

当然，这也是有原因的，有研究表明，这些共享资源其实是非常赚钱的，商家通过收取高额的押金来赚取利润，平均几秒就有上千上万人使用共享资源，假设每个人支付医院，那么几秒就有大把大把的金钱被商家收入口袋，更何况有的还不止一元。所以商家会在这一次次轮回中赚得差价，这也是为什么商“不愿收手”了，毕竟有这么好的“钱”途，有才有力的人怎么会放过？

共享资源也给我们带来好处：比如说共享单车能让我们减少废气的排放量，更多的人会选择比开车挤公交地铁更为方便的骑行；共享图书能让人们更方便地去阅读书籍，不必花大价钱就能读到一本好书，让我们的知识阅历更加丰富；共享雨伞让我们在下雨天不必淋成“落汤鸡”，借一把雨伞就能让自己全身保持清爽，也避免了淋雨对身体造成的伤害。

最后，我还是想呼吁大家合理使用共享资源，共享资源给我们带来了利也带来了弊，我们要用规矩的方式去规矩地使用这些给我们带来方便的共享资源。俗话说：“没有规矩不成方圆”，我希望大家都能遵守规则，做一个合格的公民，让我们的世界变得更美好！

【篇二：真善美在我们身边】

“人间充满真善美，人间处处藏真情。”这句话可谓是真谛，天底下无处不在。美，只在于你有没有那双善于发现美的眼睛。即使那是小小的善，也能积少成多，聚沙成塔，在别人眼里，那是纯洁，真诚，乐于助人的一颗热血之心……

电视上不乏拾金不昧的例子，生活中也有不少。我记得小学时，学校里出现了一位拾金不昧的好少年。他在学校捡到了一部“苹果”手机，想都没想就把它交给了老师。当时我的第一反应是：他真傻！把一部白捡来的手机交给老师，最多就是受到表扬，而把手机带回去的话，说不定家长会乐开花呢！现在想来，这位同学虽然失去了一部手机，但他其实收获了真诚。他的品质难道不值得我们所有人学习吗？。

生活中除了父母、家人，似乎没有人会对我们好了。但是那一次，我却在一个陌生的地方，一个陌生的人，让我感到了人间的温暖。

那是我在外地过暑假的时候。我来到大城市的超市，这也想要，那也想买，就扔下妈妈到处转。过了好长时间，转头一看，妈妈不见了！天呐！我急得像热锅上的蚂蚁。这时走来一个衣衫褴褛的叔叔，身上还散发着一股怪味。他走过来，问我：“小妹妹，你怎么一个人在这儿？”我把情况告诉他后，他提出帮我，我看他不像是一个坏人，就跟他走了。我们来到广播台，让工作人员帮我找妈妈。终于找到了妈妈，我准备向妈妈介绍那位叔叔，可他已经走了。就是这样一位叔叔，做好事，不留名，让我深深地感受到了感动，至今记忆犹新，难以忘怀。

外表的美是虚浮的，只有心灵上的美才是可贵的。在我家附近，有一位姐姐，她天生就是个残疾人，她不能像正常人一样打扮，她甚至都没有办法完成学业。可是，他没有因此气馁，她加入了志愿者组织。每天，她用她仅有的一点力量去帮助别人，虽然很艰难，但她却很快乐，同时也将快乐传递给更多的人。她的外表虽然不美，可她的心灵在闪闪发光！

同学们，诚实，真诚，这是真；不虚假，以同情之心待人，以恻隐之心爱人，这是善；沟通心灵和仪表，融洽人类与自然，这是美。以真善美的品味做人，其乐无穷。

渴望真善美，付出有真情。我们作为新世纪的主人，一定要找准自己的人生方向，自觉弘扬真善美，让我们的生活充满阳光，让我们的社会更加繁荣富强！

【篇三：传统文化的现代化蜕变】

中华文化有深厚的历史，五千年来的沉积留给了后人最珍贵的财富。几十年来，我们心安理得地使用这些文化财富。随着时代的迅速发展，各种文化间的相互碰撞，让传统文化面临着新时代的全面考验。面对现代化的世界，传统文化该如何成功蜕变呢？

提到中华文化，无论是中国人还是其他国家的人都会想到“四大发明”、“文房四宝”、“唐诗宋词”、以及令人敬仰的孔老夫子……五千年的历程，为我们留下了太多，留给世界人民太多的记忆。

仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以"地势坤，君子以厚德载物"推重君子之德，即是强调一种"仁"的精神。《尚书》中说"有容，德乃大"，也体现了仁爱宽容的精神。什么是"仁"？"仁"就是爱人，与人友好相亲。樊迟问仁。子曰："爱人"。子张问仁。子曰："能行五者于天下为仁矣"。诸问之，曰："恭、宽、信、敏、惠"。仁的基本原则和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲达而达人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。墨家主张"兼爱"，推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界，此即"强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚"。孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。

但对于文化，我们不能仅是简单的拿来使用，不去考虑它所带来的影响。难道老祖宗留下的东西都是完全正确的吗？不，不是的。虽说这些文化都是人类文化中的精华，但随着岁月的沉积，其中不免也会夹杂着一些杂质。

中国传统节日清明节，为了纪念先人，在这个节日来临之时，人们都会从异乡回到自己家乡来拜祭先人。传统习俗就是去墓地烧纸钱，放祭品，这些都是为了表达对先人的尊敬。当人们怀着沉重的心情烧纸钱时，不知是否注意到周围的树木也被熏黑了双眼。同时我们生存的环境也在这种纪念先人的祭祀中造成了严重的污染。我不敢去反对中华的传统习俗，我也热爱我的祖国。但我不禁想要问一句：中国当下的环境情况日益趋下，我们有必要再去增添一些如此的负担吗？

当传统文化习俗与环境情况相碰撞时，我们需要权衡两者，彼此改变一下。其实可以转变一下观念，我们作为后人可以利用多种形式对我们的先人表达怀念和尊敬。比如扫墓、植树等。只有我们舍去这些传统的迷信文化，为全世界人口、文化、卫生、环境做出自己每一个人的时尚文化改观。我们五千年的中国文化就仍能在世界优秀文化中获得重生。这样可以实现传统文化的现代化蜕变的一小步。

取其精华，弃其糟粕。造我们永远有的传统文化上，融入现代文化元素，适应时代发展潮流，实现伟大的“中国梦”。