【篇一：清扫的哲学】

一夜秋雨过，满地枫叶繁。

我趴在窗上，看着下方一路缤纷的落叶。路边有位老人坐着，也在欣赏雨后美景。

一辆车飞驰而过，几片正在掉落的树叶飘到了挡风玻璃上。如此高的车速，再加上面前就是墙，惊得司机发狠地踩刹车，跳下车去，把几片叶子一摔，又发泄似的踢了路上的叶几脚。

那老人看着略微露出些厌恶的表情，又愣了一下，转身进了屋。

我看了看这叶子。的确，雨天路滑，叶子是有些干扰视线。

这老人拿了把大扫把出来，开始打扫落叶。落叶沾湿了，不好打扫。老人就弯下腰来，用手把沾在地上的顽固派——捡起，聚成一堆。过了一会儿，老人额上渗出些细细的汗珠，白发在风中微微颤动。

现在，落叶打扫好了，在路边聚成一堆。但看起来，少了些什么。

老人也这么觉得。他想了想，抱了团落叶到旁边的草坪上，——铺开，用手对每一片枫叶拔几下，转几下，把这片叠到那片上面，或是把两片拉开一点。蹲久了，老人又站起来，后退几步，对它们有个整体的感受后，又蹲下来，轻轻地调整一两片树叶。风停了，完成的部分都没有遭到破坏。

老人年纪大了，拔几下树叶后布满皱纹的手总会甩几下以缓解疲惫，站起来后也要揉揉腰。我想过去帮忙，老人却给我下了一道阿基米德式的指令：“小伙子留点心，别把叶子踩坏了。”

临近中午，人多了起来，老人的工作也完成了。在路上的落叶，被移到了草坪，创造出了一种缤纷的意境。落叶上的色块，互相混合、交织、冲淡、突显，构成了一幅秋叶的画作。老人更是有心地将一些落叶铺到了墙上，使这幅画作，变成三维的。

人们纷纷欣赏赞叹，一些还在学步的孩子也想上来走几步。老人就在旁边看着。

我想，老人在打扫卫生上，有自己的哲学。不是机械的劳动，而是用心的创造。在使环境整洁的同时，还保留她原本的优美。

如果每个人都有老人对美的热爱，在各自的工作上也会有独特的创造吧。

【篇二：不要成为别人的影子】

你可以模仿别人，但不可一味地模仿，不要活在别人的影子里，你就是你，不是别人的翻版，大步向前走，才会活出真正的自己。中国教育学习西式教育是可行的，但不能因此把中国教育变成西式教育的翻版。

不要盲目的模仿。邯郸学步就是最好的例子，若是看到哪个好便去学习哪个，最后只能像那个燕国人一样，偷鸡不成蚀把米，以至于最后连自己走路的姿势都忘记了，只能爬着回去。彭几盲目的模仿范仲淹和狄仁杰的相貌，最终只是成为一个劣质的复制品，被人笑话。所以，不要盲目的模仿别人。

后清时期，中国开展了洋务运动，学习西方的技术搞企业，但还是没有实现富国强兵；戊戌变法想学习日本的天皇改革，但被顽固派阻挠和镇压，历时一百多天的变法失败；而辛亥革命则是想学习西方的“三权分立”，但是胜利的果实却被窃取。

既要模仿也有有创新。中国是一个社会主义国家，在坚持马克思主义思想的同时融合了毛泽东思想，邓小平理论等思想体系，才构成了适应我国社会发展的体系。可见，模仿并不是不可行，但是要在模仿的基础上创新，走出一条属于自己的新道路。

岳麓书院和哈佛大学作为中西方教育的典型代表，教育方式是完全不同的。两座学府的贡献毋庸置疑，都为世界教育培育出了许多优秀的人才，涉及了个个领域。哈佛大学更注重培养人的兴趣，而中国教育则注重人的全面发展。中国教育不比西方的差，只是方式不同而已。

别人的未必适合自己，只有自己穿过的鞋才知道合不合自己的脚。走一条新的道路往往比别人已经走过的路要慢很多，因为新的路所遇到的障碍很多，也要面对更大的风险，但是有风险就会有机遇。成功者走过的路，通常不适合其他人跟着重新再走，在每个成功者的背后都有自己独特的，不能成为别人所效仿和重复的经历，模仿，有时候也是一种自杀。

实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，中国教育不一定要学习西方的教育，但可以取长补短，吸取西方优秀的经验来弥补自身的不足。一味地模仿是不能成就大事的，只有结合自身的情况，制定相应的计划，才有可能取得成功。

【篇三：代价】

“天上不会掉馅饼。”“天下没有免费的午餐。”，这两句话常常会用来批评那些想不劳而获的人。这也说明了，想要有所获得、收获，那就要付出一定的代价。

人要想成功，就要付出代价，而一个令人愿意去付出这样那样的代价，那么他的心中必会有一个明确的目标。韩信受胯下之辱，而不是拔剑杀死那个小子，是因为韩信心中怀有远大的抱负，想要发挥出自己的才能，建立功业。倘若他忍受不了那样的屈辱，杀死了那小子，最后韩信的下场只有被关进大牢被斩。韩信心中明白，杀了他只会斩断自己的理想，面对这样的侮辱，付出一些受人耻笑的代价，与自己的理想相比，也只是一粒渺小的砂砾而已。

所以有一颗愿意付出代价的决心也是不可缺少的。19世纪的世界是一个大变革的时代，当时同属亚洲国家的中国与日本都是落后的封建帝国，面对欧洲列强的威胁，都是只能听命，但后来日本成为了亚洲唯一一个没有被列强欺凌的国家，跻身在欧美列强之列。日本这样的改变是因为当时的明治天皇发动明治维新，自上而下的改革，天皇自己节衣缩食，号召全国人民为工业的发展捐出自己的一块钱。而中国的戊戌变法却因为封建顽固派不愿意损失自己的利益，不愿为国家的兴盛而付出自己的荣华富贵，动用军费为自己祝寿，而前线则是节节败退，最后连首都京师都被敌人占领了去。

人的一生总是要付出代价，面对代价，如果不付出，那么将要付出与之成倍的代价，代价或是一时的快乐，一时的安逸，但这样的快乐安逸，是会被随后的痛苦与绝望淹没。

所以我们要去付出一些代价，来获得随后的成功。

【篇四：活在共享时代的体验】

每当我迎着初升的朝阳走在上学路上，总能看见路边竖着一些桩子，桩子上还拴着一辆自行车。

有一次，我看见一位比我大不了多少的姐姐，她拿了一张卡，在一台显示器上扫了两下，输了几个数字进去后，一辆自行车的锁应声打开，姐姐骑上它就走了。

我回到家，立刻开始上网搜索，才知道这种很方便的自行车名为“共享单车”。当我围绕着“共享”这个词搜索的时候，搜出来的结果吓了我一跳。原来还有许多共享资源在我们身边，只是我不知道罢了。

看着层出不穷的共享资源，我觉得它们在为我们带来便利的同时，也让很多人的生活习惯悄然改变。比如共享单车，用一张卡刷一下，再输一下密码，就能骑上一辆自行车，从而让它更快速地载你到想要去的地方。

不过虽然共享资源非常方便，但是包括我在内的一些人，所真正想要的不是使用权，而是所有权。所以像我这样的一些完美主义者，所追求的是拥有自己的东西，而并非与陌生人合用我们所迫切需要的。

而又对于一些图书爱好者来说，只要家里不算贫穷，他们所要的是想看什么书就看什么书，所以要满足这个要求，应该就得藏书。共享书店对一些偶尔才看看书的人来说，是一个看书的好去处。但是对于真正从心底里喜欢读书的人来说，他们绝对无法忍受读一本已经有很多人在自己先前看过的书，因为当手中拿着一本很脏的书时，人的心情也会随之降低。

但是共享时代的浪潮已经来临，越来越多的人喜爱共享资源。也许就像我们这样的“顽固派”也会越来越少。因为共享资源真的很方便。

不过我认为在用卡开启共享单车的锁的时候，需要小心个人信息的泄露。因为我记得，在讲网络安全的特别节目：“第五空间”播放的时候，有一段黑客大赛时，一位女黑客现场演示如何盗取某辆共享单车使用人的信息以及开锁。然后她成功了，用户的信息也被盗了。

总而言之，共享时代的来临不能说“百利而无一害”，也不能说“百害而无一利”。