【篇一：丧钟为谁而鸣】

“时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦。万里蹀躞，以此为归”。诗词，是一种高雅的文化。

这是余秋雨先生对文化现象的期待和愿望，然而在这些美好文字的背后，是丧钟隐隐的哀鸣，它传到当今社会的每一个角落，夹杂着人们对功利的渴望和文化的黯然神伤，愈演愈烈。

丧钟为谁而鸣？

一开始，学生们为了拿到高考的默写分数，只会背诵诗词，而不去体会其背后的艺术韵味，诗词的地位在学生们的心中每况愈下，甚至因为分值不高就对他置之不理。丧钟的长鸣，不仅是因为诗词的传播受到思想的阻碍，更是因为诗词被时间磨练了几千年，依然带着他缤纷灿烂的光芒出现在这里，人们一番斟酌损益过后，用一句“不值得”和质疑的目光对待它。

听听那一声声哀鸣着的丧钟，我们都走的太快，然而回望过去，那些在历史中流淌着的经典熠熠发光。是它提醒我们，为什么要放慢脚步，放下功利，回归心灵的纯净，感受诗词的美。

你可曾有过“近乡情更切，不敢问来人”的心情；可曾见过“山有扶苏，隰有荷华”的风景；可曾有过“江南无所有，聊赠一枝春”的感受，可曾经历“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤傲。可曾听一曲幽调，如愿如慕如泣如诉；可曾见一君子，如切如磋如琢如磨，可曾知道古人也有“不见子充，乃见狡童”的天真；可曾羡慕“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”的安逸；可曾惊叹“江畔何人初见月，江月何年初照人”的哲思；可曾追寻“纵浪大化中，不喜亦不惧”的勇气，当人们真正放下功利和所谓的效率，用最大的虔诚和最深切的情感，正视他们，就会感受到一次奇妙的、富有魅力的古今对话。木心说，人类文化的悲哀，是高雅的失传。那才是社会中最无力又悲哀的丧钟。

是时候停止哀鸣的丧钟了。

在灯红酒绿、喧嚣浮躁的世界中，是否会有几个身影默默坚守与耕耘那流传了数千年的文化。作为新时代的新青年，在享受科技飞速发展，时代进步的同时，也应该停下脚步，暂时忘记那些世俗的数字，从心底里由衷的去欣赏诗词的美。感受它的温度，热爱它的表达，触摸它的情感，赞叹它的内涵。

而这种心态需要我们把它用到中国所有优秀的文化中去。学习文化，热爱文化，传承文化，传播文化。文化的魅力就在那里，静静的等待着更多的人去挖掘品赏。

时间和文字在一个个老院里厮磨，丧钟哀鸣声将经过一代又一代新青年的真情渐渐消退，千般荒凉，以此为梦，万里蹀躞，以此为归。

【篇二：天空高远，何须蹀躞】

种子在长成万丈高树前，于深厚漆黑的土壤中向往着天空高阔；毛毛虫在成为烂漫美丽的蝴蝶前，用笨重蠢萌的躯体期待着梦想的蜕变。人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何方。只要心中有一种向往，一个方向，不论我身处泥潭或芬芳花园，努力的翅膀将带我们飞翔到梦想的远方。

海子曾说：“我的灯和酒坛上落满灰尘，而遥远的路程上却干干净净”。你正身处何方？不论生机寥然而或鸟喧花静，但请勿要忘记心中的春暖花开。因为只有对黎明的深切盼望才是让你捱过漫长冷冰的黑夜，只有对花丛绚烂的期待才能让你忍受苦痛的蜕变。远方是一种力量，所以孙膑双腿已残却著《孙膑兵法》流传百世，远方是一种方向，所以岳飞出身寒微，终此一生精忠报国，不入歧途，远方是一种信仰，所以保尔·柯察金受尽艰难也要将宝贵的人生献给了解放事业的斗争。远方是我们最为坚硬的铠甲，是我们追逐的不灭的光亮，即使我们的身后群魔在乱舞，即使我们的身旁毒蔓在缠绕，坚握梦想的长剑，喝退了无尽的迷惘与黑暗。

然而没有远方的人生是痛苦的。阴暗、困顿、无力在生活中随时向你袭来，我们所身处的，是深不可测的泥潭，是寒冷彻骨的风雪。若没有了远方，我们将永远在无穷尽的痛苦中轮回，而不懂得去逃离去解脱，我们将是命运的傀儡，行尸走肉的存在。

不过太过在意你所置身的地方。生命一径长途，花香弥漫有时，大雨滂沱有时，回首再望时，却发现一切皆已成空。项羽曾是意气风发，骄妄无恃，或许就是因为他太执著现今的辉煌，才该下自刎间觉辉煌乃过往云烟；而卫青曾身为贱奴，出身寒微，但他却在这样的境遇中一步步成长为勇猛的汉朝将军，到达了自己的远方。所以，你正置身之处真非多么重要，即使曾经穷山恶水，待你到达漫花开处，一切的都已过去。对于现在，我们应宽容、豁达，更以之为自己的动力，马不停蹄向你即将要去的地方奔赴。

最重要不是置身何处，而是即将要去的地方。但我们却不能因此而做一个空想者。成功来自于实干。有伟大梦想的人并非少数，但真能摘取星辰者却不多。一个远方由千千万万的努力堆砌而成，到达彼岸的桥梁由自己搭建。马云由一个其貌不扬的英语老师到阿里巴巴这个庞大的帝国。为了这个远方，道途多难，不予言说，曹雪芹，披阅十载，增删五次才有红楼大梦。当我们的身体与灵魂相合，远方便不遥远。

身边的腐烂最终成为肥沃，养育成芬芳美丽的梦想之花。过往的一切最终成为云烟，真正不朽的是梦想与远方。天空高远，何需蹀躞在今朝烟云。真正重要的不是你正置身何处，而是你即将到达的地方！