【篇一：世说新语读后感】

地位不同，有不同的气质；时代不同，有不同的性格。谁知，即使时代、地位甚至处境都相同，气质与性格也会截然不同呢？

《世说新语》中的人各有特点，他们的处世风格颇为迥异，形成了一组又一组鲜明的对比。

镇定与慌乱只在危急时刻真正显现出来。王徽之、王献之从起火的房子中逃出，王徽之像打了败仗的兵，鞋也不穿，一个劲地往外冲；王献之则神态自若，他从容穿鞋，让仆人扶他出去。虽然我们明知慌乱只会使事情越变越糟，但我们在危险的境地，又能有多少次像王献之那样从容不迫？

是伪装就终会被撕破，丑恶的事物总有现出原形的一天。华歆、王朗乘船逃难，途中有人向他们求助，王朗不假思索地答应下来，贼人追至，却又欲丢弃；华歆一开始不愿意，后来反而不肯丢弃，他们一前一后的态度，引人深思。时间会见证人的优劣，处境的改变会撕掉人的伪装。为人要讲诚信，做事要有始终。除非不答应，要么不做，既然已经有了选择，不管过程多么危险、结局多么难测，我们都不能轻易改变。

不随波逐流，往往带来出人意料的惊喜。人们挑女婿一般都注重仪表，要博学多才的。而准女婿们也会精心打扮自己，就像快要出嫁的新娘。但奇人多出的魏晋时期，还真有人逆流而行。有一个大人去王家提亲，到了公子聚集的地方，一看，个个都打扮得漂亮往那一站，像在展示商品。这时，一个人便显得非常打眼。他的衣服敞开着，正躺在东边的床上，犹如处于无人之地。这位大人呢？一下便挑中了他。后来一打听，才知道此人就是王羲之。“东床快婿”便传为美谈。佳话是佳话，这种做事全凭自己兴致的态度，我们难论其好坏。因为，不羁的王羲之也得碰到这位放旷的“大人”才行。但这也正提醒我们，走别人没有走过的路才更容易留下脚印。你想要“惊喜”吗？来吧，打破常规！

相同的时期，不同的性格，为人处世亦不相同。我在魏晋人士的风流中收获很多。

【篇二：宽容是一种风度】

风度是什么？

它不是漂亮的服饰，而是一种心灵的宽容。

宽容是一种风度，哲学家康德曾说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。

林肯总统对待敌人素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭它们。”林肯微笑着回笑：“当他变成我的朋友的时候，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

虽然我同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒。如果你有了宽容之心，你就拥有一种风度，一种心胸狭隘的所没有的风度。

风度是一种美，是一种内在美，宽容也具有这种美，深邃的天空容忍了雷电风暴的一时肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林植树物忍耐了弱肉强食的动物，才有郁郁葱葱，泰山不辞土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的大海。

与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金，他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐恒公推荐管仲做自己的上司。

与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火柜，刘秀大败王朗，攻入邯郸，发现大量奉承王朗，侮辱刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件，可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。

以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩了紫罗兰，它却把香味留在那脚根上，这就是宽恕，这就是风度。”安德鲁？马修斯说过这样一句话能够启人心智的话。