【篇一：轮回话题】

他，是个自小就被父母送到寺院的孩子。

他生活的寺院在山野之中，极小，小到只有他与收养他的师父二人。师父十分喜欢给他讲经，讲天道轮回，讲因果报应。可是他，却完全不喜欢这种枯燥无味的东西，因为寺中仅有二人，师父便承担起了上山砍柴、挖野菜的任务，他便喜欢趁师父砍柴、挖野菜时，在一个不知名的小池塘中，给小鱼的嘴中塞上石子，然后看它们游泳时滑稽可笑的样子。每当师父回来看到这个，就从小鱼那拿出石子，又给他讲起了众生平等、世间万物皆有因果报应的佛理来，他一向厌恶这些，毕竟，玩是孩子的天性呀。

他慢慢地，慢慢地长大，渐渐不去做给鱼塞石子的事儿了，他有时会下山，看见山下人们的谈笑风生，那世态炎凉。他曾经在山下想过堕落，想过还俗，来享受许多他平生所没有见到的东西；那长长的烟杆，那泛着油光的酱猪蹄，那冒着香气的米酒……可最后，他终是被他的师父所制止了。这时，他看见了，当他一天天长大，师父脸上的皱纹也一天天地变深，原本不太明显的抬头纹已清清楚楚地躺在那一看就历经沧桑的深陷的眼睛上面，头上的灰白的头发一天天变多，当他望着水中那个正值壮年的和尚时，也看到了后方那个渐渐变老，步履渐渐蹒跚的师父。当年师父砍的柴、挖的野菜早已吃光，现在已是他负责这些事。

有一天，他那年迈的师父坚持要与他共同上山挖菜，他无法说服师父，只得让他师父一同跟去。谁知，刚走至半山腰，路过那个池塘时，师父突然让他从路边抱起一块大石头，放在了装菜的竹筐中，他十分不解时，只听师父那庄严的声音：“为师不过是让你体会一下当初这池塘中受你折磨的鱼的感受罢了。”他只得一路无语，坚持背到了山顶。师父却仍让他背，一直让他又从山顶背回了半山腰，才肯让他放下那石头，他开始理解了一些天道轮回，众生平等的含义了。

好景不长，他的师父因年迈而心脏骤停去世，望着师父冰凉的尸体，他哭了，哭得像个孩子，像当年他被抛弃在寺门口时一样大声痛哭。他第一次在这寺中感到孤立无援，陪伴他的，不过是成箱的经书罢了。他便开始苦读经书，不为别的，只为寻求心理上的那一点安慰。

转眼间，他已快至不惑之年，已将寺中经书尽数看遍。这时，寺院门口传来了一阵婴儿的啼哭声，他打开了门，收下了这个孩子。

几年后，他依旧在山中砍柴，回来时看见了那个孩子在给鱼儿的尾巴上绑石子，他便用佛理好好教训了那孩子一遍。

回到院中，他开始打坐，思索着天道轮回之事。那孩子，像他一般继续捉着鱼……

【篇二：残酷是青春的赠礼——读《残酷才是青春》有感】

青春，是一个美妙而又令人痛苦的词。它不仅意味着上苍赋予人们的生机与活力，更蕴含了成长与追逐梦想的艰辛。所以，在人们为自己充满朝气的青春感到骄傲自豪时，又不得不接受它的馈赠——残酷。

印度伟大的寂天论师曾说：“执我唯增苦。”只要执着“我”，就肯定会增加痛苦。

处于青春期的我们，心智不够成熟，以自我为中心，别人的一言一行左右着我们，成长道路上的坎坷也会被我们认为是上天在与我们作对，这些使我们陷入痛苦之中。而上师索达吉堪布在《残酷才是青春》一书中写道：“当我们遇到坎坷、不公时，与其怨天尤人，不如尝试着找到痛苦的根源，然后渐渐除掉它。”其实，并无人故意与我们作对，只不过是我们执着于自我，失去理智，错失走向成功的时机！

巴尔扎克说过：“苦难，对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”

俗话说：“习惯决定性格，性格决定命运。”一个人的性格塑成是在青春期，所以我们应该利用这大好时光磨练自己的心志，增强克服困难的勇气和决心，即使逆风，我们也要飞翔，让苦难成为我们的垫脚石，努力追逐自己的梦想。

达摩祖师说过：“得失从缘，心无增减。”

有失必有得，有得必有失。懂得这个规律，会让自己少一些无谓的烦恼，不为外物的得失迷失自我，更专注于自己的目标，早日实现自己的梦想。

世间万物皆有烦恼，处于学习压力下的我们也是如此。《残酷才是青春》一书从佛理的角度为我们诠释了青春残酷的真谛，告诫我们应明得失，懂知足，平衡心态，让自己时时刻刻都保持一颗冷静清醒的头脑，把握青春的大好时光，实现自我价值。

青春是美好的，更是残酷的。明白这个道理，然后保持一个平稳、积极、乐观的心态，无怨无悔地为实现梦想付出努力，为自己的人生交上一份满意的答卷！