【篇一：角色转换之间】

当爱情可以像挑白菜一样在征婚节目中挑拣，面对摔倒老人的冷漠可以像流感一样传播，利欲熏心的商人为谋取利益不择手段。这又是怎么一个光怪陆离的世界来回报祖辈的哺育？

我们要坚决对这些文化说不！文化反哺，但哺的不能是“三鹿”！

孩提时代，父辈便耳提面命地教育我们“人之初，性本善。”岳飞精忠报国，文天祥宁死不降，屈原自尽投江，用血与泪在我们面前勾勒出中华的脊梁；木兰代父从军，郭巨埋儿养母，李密弃官奉母，片片孝心闪动着赤诚的感恩；六尺巷，百家姓，无一不包含着民族博大的胸襟。如今，我们用什么回赠？在这博大精深的文化面前不应当矫情造作，而应大胆地承担自己受教育的责任。

张悟本，一个仅靠着悟本堂和几句言过其实的论调大肆宣扬绿豆的神奇功效，唬得不少不知情的观众购买。一个挂着反哺者名义的“专家”更加具有欺骗性。文化反哺，但哺的不能是言过其实的“绿豆汤”！不负责任的反哺更加令人深恶痛绝！

正因为角色之间的转换，我们才更该注重自己的行为，亲手写下的教科书是否错字连篇。

当陶渊明“悠然采菊东篱下”；乔布斯说：“我只想要在宇宙中留一点声响。”王国维执着于文化的纯粹而沉湖时，列夫托尔斯泰却在光与影的协奏曲中舞出了自己无悔的灵魂，两种角色的命运往往便在转换之间。

当我们厚积薄发时，父辈却说“早起的鸟儿有虫吃”；当我们在人群中崭露头角时，父辈却说“木秀于林风必摧之”；当我们失意时却听到“留得青山在，不怕没柴烧”。

是爷爷告诉我路边的野草可以止痒，现在轮到我来告诉他那晶莹剔透的液体是果浆。

随着青少年接触文化的多样，观念也更富于多元化，文化像一辆汽车，我们这些驾驶员上路之前可要三思。

【篇二：拾起身边的阳光】

顾城说，黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。

——题记

假如你是一缕风，就应该拂走人们心中的阴霾；

假如你是一棵树，就应该为来往的人们带来清凉；

假如你是一束阳光，就应该直射世界上无数个黑暗的角落……

那么，假如有一天：所有的光明都将瞬间消失，此时的人间又将是怎样？

古有孔融让梨、木兰代父从军、伯牙子期高山流失之佳话美谈；现有“最美妈妈”、“最美女孩”等热心人士。这一切都让我们感觉世界有多么美好、人间有多么温暖。然而又不知从什么时候开始，人们拒绝良知在内心扎根。路见老人跌倒却冷眼旁观，再不见中华美德的发扬。是什么在悄然改变着这一切？

在这个知识、信息高度发达的社会，竞争是在所难免的。没有最好，只有更好，因为竞争，所以才得以更进一步。

“物竞天择，适者生存”是自然界生物生存的规律。因为狼的被捕捉和被虐杀，森林里鹿的天敌虽除去，但它们却因没了竞争对手而日渐懒惰，身体机能也随之逐步下降。到最后，它们也一个个地死去……

由此可知：社会是需要竞争的，没有了竞争，它就像一潭死水，没有任何灵动可言，也不可避免地滋生恶性循环，严重地威胁社会发展。

双赢应等于竞争加互助。

人们不应该被眼前的利益所蒙蔽，而做出损害他人利益的事。于同学，在学习上，我们是竞争对手，为了某道题的正确与否争得面红耳赤；在生活中，我们是亲密无间的朋友，互相帮助，互相友爱。我们相扶着共同发展，共同进步。

如果人们的良知被渐次抹灭，那么人间将会比坟墓更加冰冷。

倘若人人都献出一点爱，那么人间将是温暖的天堂。

让我们伸出援助之手，给予别人更多的关心。拾起生活中的点滴阳光，面朝大海，春暖花开。

阳光可以照耀大地，带给动植物活力、精神；它可以扫除阴霾，为人们带来光明，万物皆离不开太阳。当你在困难之时，别人向你伸出援助之手，你又有什么理由拒绝呢？

人间不该是冰冷的，人心该是温情的，身边的琐碎阳光，你有拾起吗？