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表现漠然

【篇一:表现漠然】

近期人工智能“小冰”的诞生轰动一时。冷冰冰的机器,却学习了名家的千篇诗词,掌握了写诗的能力,甚至还出版了诗集《阳光失了玻璃窗》。

再想起之前Alphago击败了围棋高手李世石、柯洁的事实,人们不禁担心:

人工智能仿佛已掌握了人类思考的能力,不论是智力上,抑或是情感上。

为人类正言——专业人士考察了小冰所作诗歌,结果倒让人一时放宽了心:诗歌毫无逻辑,语言华美却毫无内在,比起所谓的"智能",更像是一个"套作机"。

曾有专家这样评价Alphago:"即使它赢过了世界上最厉害的围棋选手,它也不是真正的选手——它缺乏赢的理由。"

人有赢的理由,有赢的欲望,有赢的喜悦与输的泪水,而人工智能却不是,赢归功于工程师的设计,而输则只会等待下一次被更新。于它,只是在重复一段编码而已。

我们将思考分成两大类:理性与感性。将理性上升为衡量行为的标准的同时,也将感性思考化为内心的准则与底线。我们不可否认计算机已拥有一定理性思考的能力,但它却没有内心的那条准绳,评判价值观与同情心的线。

而人是有的。甚至,出于人的本能。

只是,放眼如今,它仿佛消失了。

当群众对于他人的争论只会围观而窃窃私语时;当群众对于跌倒在地的老人失去怜悯时;当众多商家对于行业安全准则明知故犯时,这样一个拥有感性思考的群体,却表现出如计算机一般的漠然。

这仿佛很可怕,而当我们设想这样一天:群体对于他人的争论选择参与,甚至抨击合乎"正义"的一方;群体对于摔倒的老人选择破口大骂"碰瓷";商家表面遵守行业规范,实则暗地里变本加厉……

当我们妄图寻找人性中消失的善时,我们却忘了,人性深处还有恶。

因此,我们永远不会像计算机一样思考。

只是表现出与计算机一般的失去价值观和同情心,罔顾后果。表现同计算机一般的漠然。

而表面的漠然,实则是人类内心深处善与恶的徘徊与竞争。漠然是人类面对纷乱社会难以一时抉择的应激与保护措施。善恶相加,呈现如计算机一般的机械的思考,而窥其内部,实则是多重思考的激烈纷争。

如若考察人性深处的恶,所谓的"恶",真的是"恶"吗?正确的价值观评判,对他人的同情心,以及做事顾及后果与对他人的伤害,这是人"善"的本能;而我们谓之"恶"的,实则不过是"趋利避害"的本能罢了。皆谓"本能",难分伯仲,却有善恶之分。导致"善"的自不必多说,而导致"恶"的——导致人最基本的"避害"需求演变成"恶"的,是社会早已混乱的秩序与人与人之间不可避免的联系,两者利益相交叠,使满足需求的行为不得不演变成恶。

由此看来,计算机的思考在人的思考面前,便显得不值一提了,计算机永远不会如人类一般思考,而人类也永远不会如计算机一般思维机械。我们表现漠然,实则是在掩盖什么。

人类的"表现漠然",仿佛已是这个"利"字为大的社会下的大势所趋。倘若想改变漠然,不妨听一听木心先生的话:"能做的只有长途跋涉的归真返璞。"

比起设想改变"漠然"的处境,更重要的是扼制如今的趋势。感激如今尚存的善与恶的竞争,感谢尚存的"漠然",待到"恶"已能盖过"善"的一天,社会将会变得多么可怕。

衷心地希望,我们的社会,永远不会有面对他人争论价值观扭曲、面对他人的困境同情心变成利器、面对所做的行为将后果置于死地的一天。

表现漠然,倘若不能改善什么,不如像计算机一般,继续"漠然"。

善恶之争不休,我们依然为人,依然为仁。

【篇二:让,是一种谦虚的表现】

有一个家喻户晓的故事:一天,父亲的朋友带了一盘梨子,让孔融兄弟们吃,父亲叫孔融分梨,孔融挑了个最小的梨子,其余按照幼长顺序分给了兄弟。孔融说:“我年纪小,应该吃小的梨大梨,该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜,又问:“那弟弟也比你小呀。”孔融说:“因为弟弟比我小,所以我应该让着他。”这就是孔融让梨的故事,后来孔融便成为了人们教育孩子的榜样。

但是并非人人都是谦虚的,例如这个故事:在萧伯纳访问苏联期间一次,他在早上散步,遇见了一位极可爱的小姑娘。萧伯纳与她玩了很久,临别时,他对小姑娘趾高气昂地说道:“别忘了回去先告诉你的妈妈,就说今天你同你玩的可是世界上有名的萧伯纳!”此时他心想:当小姑娘知道自己偶然间竟然会遇到一位世界大文豪时,一定会惊喜万分。但小姑娘的一句话却在瞬间警醒了萧伯纳,她说:“那你也别忘了和你妈妈说,今天和你玩儿的是一位苏联小姑娘!”此刻让他为自己的行为感到羞耻,这让他在以后的道路上也起到了警示作用。

萧伯纳只是被羞辱了一次而已,而曹操则是以败仗为结局。三国时期的曹操率兵百万,南下公关,听了庞龙的话,建成连环船,自以为得计,站在船上对酒当歌。踌躇满志,以为必胜。结果连中计谋,被蜀吴联军打败。

由以上几个故事可以看出让是一种多么宝贵的品质啊!如果为人谦虚,那么就可以凭借自己的努力一步一步走向成功,反之,如果骄傲不谦虚,那么就有极大的可能会失败。

古代就有对谦让的理解,如《史记•淮阴侯列传》中有一句话,“假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉。”陈毅也曾说过:九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成有谦逊败由奢。谦让,就是谦虚的礼让或退让,一时的谦让并不是说你软弱可欺,而是说明你为人大气,有着宽容忍让的心怀与胸襟。所以请从现在开始,让我们养成良好的谦让品质。

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