【篇一：取代？无可取代？】

前些时间，一则“人工智能AlphaGo战胜人类围棋冠军”的消息走红了网络。事实上，早在1997年，人工智能“深蓝”就以大比分战胜了国际象棋世界冠军。在我们的日常生活中，文字识别，语音输入，以及未来将要出现的自动驾驶，无不依赖于人工智能的核心。在我们惊叹于人工智能日益强大的功能的同时，我们不禁发出疑问——我们以后做些什么呢？会不会被人工智能取代呢？

实际上，我们具备的很多能力，人工智能是很难实现的。人工智能会下棋，会计算，甚至会聊天，而在其内部，充其量是0和1的跳动，不存在真正的人格和精神。

人工智能没有真正的价值观。我们告诉它这是好，那就是好；这是坏，那就是坏。它无法判断事情的本源孰善孰恶，也难以从辩证的角度来分析。而我们人类是具备这种能力的。每个人心中都有一把尺，善恶是非，一量即知。

人工智能不懂得变通。开国元帅之一的陈毅在一次战役之前与一名老人下棋。老人在暗中让了几步，让陈毅赢得畅快淋漓。数日后，凯旋而来的陈毅又一次找老人下棋，这次竟然是输得一塌糊涂。老人说，将军出战前，不可挫其锐气，否则士气大减，容易打败仗。而战胜后，自然应当冷静一下，不能被胜利的喜悦冲昏了头脑。如果将老者换成AlphaGo，那么它会故意放水让陈毅获胜吗？显然不会。

以上几点，或许让我们大松了一口气。至少，人工智能似乎在相当长的一段时间内不会取代我们。然而，在当今浮躁的社会环境中，快节奏的生活，急功近利的思维方式，使我们的精神变得单薄，以至于渐渐磨蚀了这些能力。如果任其发展下去，最终还是会落到与人工智能的低级角逐当中。

在高速运作的城市中生活的我们，没有足够的闲情逸致去读一本书，看看风景，或者躺在阳台上，仰望星空，思考人生，享受片刻的孤独与宁静。一旦闲下来了，宁可三五好友抱团，到嘈杂的KTV，酒吧去娱乐，消遣，而不是利用这些时间丰满自己的精神世界。精神因此变得越发单薄，更加难以应付平日里的工作和生活。如此恶性循环，很可能会落得被人工智能取代的境况。

急功近利的思维方式使得我们的创造力下降。乔布斯站在和其他程序员不同的角度看待问题，终于掀起了一场信息产业革命，让电子产品走向了千家万户。但是当今社会，人们渐渐满足于“可以赚到钱”的思路，最终在单调的工作中迷失了自我，陷入了思维定势之中。简单的，反复的，机械的工作，由于人类大脑和身体的限制，终究是敌不过电脑和机器的。

面对这些新问题，我们怎么办呢？

坚持广泛的阅读。中国人的阅读量相较于欧美地区发达国家来说是很少的。书本是精神食粮，要让精神世界充实，发展，阅读是非常重要的一环。但是也不是简单的阅读。在阅读的过程中，一定要多“想一想”。孟子云：“尽信书，则不如无书。”对于书中存疑的，或者是逻辑上说不通的地方一定要带着怀疑和批判的精神来看待，进行考证或者是指出错误，而不是全盘接纳，无论是错误还是正确的都当成真理看待。

保持善良的心。举一个现在社会一直持续关注的例子，倒地老人问题。假设有一个老人在人行道上倒下了。作为一个人工智能，它会冷静地分析，去帮助还是不去帮助。这需要时间，并且可能会对老人造成不可挽回的损失。而作为一个心地善良的人，遇见这种情况以后，会立刻上前予以帮助。

保持感性的思维，用心来思考问题。处理人类的感情，人工智能对此无能为力。对于家人的关心，恋人的思恋，朋友的支持，我们不应该回避，想爱就去爱，该恨就去恨，不要过度追究爱与不爱的好处与坏处，而是要用心探索自己真正的需求，找到真正适合自己的路。

总而言之，人工智能固然强大，但是终究无法完全取代人类。仅凭机箱内电流的涌动和指示灯的闪烁，是没有办法破译人们的感情的。只要我们按照“人”的方法来思考问题，使自己的精神生活充实起来，就不会被人工智能所取代。

【篇二：不要以“二进制”取代思维方式】

前不久，人工智能“恐已具有自我意识”成为网上的热门话题。若有一天，人工智能真的能如人脑一般思考，机器人会不会真如电影中的一样“支配”人类？但苹果总裁库克却认为，我们更应该担心的是人会变得像机器一样思考。

众所周知，计算机的基础运算法则是二进制，即只有0或1——没有好坏，只有对错，没有善恶，只有是非。现代人的思考方式也是如此？有利的为“1”，无益的为“0”，真实的为“1”，虚假的为“0”……。人逐渐变成利己主义的纯理性思考者，其背后代表的是价值观的扭曲和认知的错乱。

康德认为，认知的顺序是从感性到知性，最终进入理性。然而在现代生活中，互联网的传播性、高效性使人们更容易达到认知的终点——理性认知。感性的认知和知性的思考被简化，人们便如计算机一样近乎于追求崇拜绝对理性。老人摔倒了，人们的第一反应不是为了人性和道义出手扶救，而是人格道义和自身利益的衡量。在这种思考的方式下，恐怕更多人选择维护自我利益。自私是人的本能，在这种思考方式下这一本能被放大了，致使了人本应具有的同情心的丧失。

只知是非对错同样也会导致价值观的盲目。一位贵妇人曾对大画家威斯娄说，“我不明好坏，我只知道我喜欢什么。”，威斯娄恭敬地说：“这一点您与禽兽相同。”如二进制般单纯的思想方式也于此类似，即不知除了目的之外还应该追求什么。人之为人，贵在于明白除了理性地达到目的外，也要追求善于美。不明正确的价值观，不明善与美，也将忘记何为恶与丑。与其说人变得像机器，称之为动物或许更为贴切！

人生如此多彩，怎能将其视作机械化的程序？面对困难挑战应勇敢攀登高峰，怎能如一个算法，去解一个未知，却也必知的解？再美好的壮阔之景，将其细分等为一个个像素，用1或0代表色彩，也是多么的单调无趣！多元的思考方式使人觉察色彩的渐变，品味水墨的晕染，明白色彩不只有三原色，应如彩虹般缤纷美丽。

不要以“二进制”取代应有的思考方式，在这个时代下社会不缺“电脑”，更却“人脑”。独特、创新，也更需灵活、多角度的思考。

【篇三：如果网络取代纸质报刊书籍】

从刻写在石头和泥板上的人类最早的书籍，到后来出现的纸莎草卷、羊皮纸等书写载体，再到纸质载体，书籍一直在发展。在现代电子技术的冲击下，网络阅读成了越来越多人的选择，传统的图书出版和阅读方式正面临来自各方的挑战和考验。

网络会不会将传统书刊赶下历史舞台？如果网络取代了传统书刊，会如何呢？

恐怕最高兴的要算儿童、青少年群体了：动态的图书，当然比凝固的图书有趣！动动手指，就可以找到需要查找的信息或想要阅读的书籍，多方便、多快捷、多省钱啊！做不到的题，百度或者搜搜一下，就解决了；也再不必为计算发愁啦！更开心的是：只要有机会，就可以玩游戏，就可以聊天了！多爽！不开心了，还可以借助网络来发泄呢！

仁人志士就要担忧了：网络更像一把双刃剑，为我们开辟道路时，又有可能带来致命的创伤啊。

网络取代传统书刊，会不会给文化教化人类的历史使命带来创伤？网络言论相应自由，网络新闻与电子书籍缺乏严格监督与审核，在匿名情况下，很多人撕下平时温文尔雅的面具，很多不法分子利用网络来违法犯罪。认识还不全面、性格还不成熟的孩子们面对可信度大打折扣的网络信息、面对种种不良诱惑会不会误入歧途，身心俱伤？

网络取代传统书刊，会不会给我们的智力开发、能力培养带来创伤？脑不用要生锈，一遇到问题就向网络寻答案，缺乏自己动脑、主动探究的过程，大脑岂不是要退化？不用亲自计算了，人类的依赖力会不会越来越强；计算能力会不会越来越弱？

网络取代传统书刊，会不会给汉字之美带来创伤？汉字是我们的“瑰宝”。不同的书法风格蕴含着不同的美感与思想内涵：庄重中有顿挫的隶书，规矩而整齐的楷书，笔断意连的草书，圆润饱满的方正琥珀体……一旦纸质书籍报刊被取代，我们不需要再用笔书写，汉字的书法美感还怎么体现？书法美感一旦不存在，中华灿烂的文化还完整吗？

网络取代传统书刊，会不会给我们说真话、记真事的日记习惯带来创伤？人们想用文字来保留自己儿时童真的往事、记载自己心灵划过的轨迹、倾吐自己的酸甜苦辣都不可以了！有人或许说：不是可以用电脑，用网络来保留吗？网络？现在的黑客那么厉害，随便一个指令便可打开你的文档阅读你的密码、心情。你的“房子”里，有陌生人进进出出，你的秘密，被陌生人阅读，你难受么？你气愤么？你允许么？

网络取代传统书刊，会不会给读书的意境之美带来创伤？很多人喜欢读书，享受由纸香、文字的美感以及思想的光彩共同带来的心灵安宁与情感升华。这是一种对古韵的找寻，还是一种对文明的尊重。网络阅读，能做到吗？

网络取代传统书刊，会不会给我们的健康带来创伤？大家从幼儿园甚至从更早一些的家庭教育开始，就开始接触电子产品，人的一生有多少时间不处在电子产品的辐射之中？天天对着电子屏幕，我们的视力能不受到伤害？

不管以后科技怎么发达、网络怎么先进、多么便捷，我认为：传统的纸质报刊书籍都拥有一方舞台，绝不会被网络所取代！