【篇一：保留初心】

这是个碎片化的时代。

想一想，通常情况下，我们的一天是如何度过的？

清晨，被手机铃声叫醒。收拾停当，出门上学。坐车的人，不忘打开收音机，听听电台节目。上学时，也许还会偶尔开个小差，和同学聊聊天。放学后，如果没有很多的作业，就继续在家上网浏览新闻、手机阅读、或者联网打游戏。就连做作业都会用上手机，查查作业啊，和同学聊聊今天的作业啊。最后困到不行，洗洗睡觉。这就是我们最平常的一天。

当一个个手机电脑屏幕代替了充满书香味的书面，当一本本辛辛苦苦手写出来的书换成了人人都在用的电子书，当一篇篇论文被稀释了精华后浓缩成几百字的小文章，没人能够否认我们的生活正在被不断飞来的新闻碎片拼凑成一纸斑驳，也不会不相信我们的命运正在被不断堆叠的心灵鸡汤覆盖上一层浮华。

而我们，还会是那个几天就能看完一本小说的我们吗？怎么可能。

但，这一切都无法改变吗？但，我们真的无能为力吗？怎么可能。

我相信，就算是在一个满是手机电脑屏幕像素的世界里，只要我们还有享受阅读，感受阅读之中独有的快乐的权利，我们就不能放纵自己在这种碎片化的时代里任意享受电子化带来的方便。

记住，要在碎片的时代里保留初心。

【篇二：找回初心】

脚步未止，那颗浮躁的心也未曾平息过，我失去了什么？

那凝固的云未曾舒卷，我的心弦也是一直紧绷着。

未曾欣赏过路上的美景，忙于期末复习的我埋头于题海，冲刺着，挑战着。可是，面对模拟测试的失利，我迷惘了，动摇了。

脚步未止，放学后，我径直奔向家的方向。穿过鼎沸的大街，身旁的花草树木，如放电影般快速闪过。

打开书房的门，台灯、暖气早已备好，洁净的书桌上还摆着一杯热茶。“儿子，回来啦！妈妈给你带的点心，尝尝不？”母亲起身，要帮我卸下沉重的书包，我推开她的手，迅速地从书包里翻出课外辅导书，覆在书桌上，再次进入题海。

一个个运算符号从我眼前闪过，又有一条条思路从我脑海里浮现。一道接着一道，笔快速地从空白处划过，很快，我便攻克了许多难题。正当我埋头思考一道更难的数学题时，“咔”的一声，门开了，母亲端着一盘蛋糕走近我“儿子休息会儿吧，来吃块蛋糕！”我脑海中的思路瞬间被打断，不觉得心生怒意，便大声对母亲吼道：＂你好烦呀！不知道我正在思考题目吗？我现在已经被别人落下了一大截，再不用功我永远也赶不上了！＂母亲没有说话，只是轻轻的将盘子放下，关上了门。

母亲走后，我顿时没有了解题之意，唯有对她的愧疚。

我从书房里起身，发现母亲仍未就寝，便坐到她的身旁，拉着她的手，房间安静得出奇，空气也好似凝固了。当我的双眼触及她那慈爱的目光时，不禁对刚才书房的一幕感到倍加愧疚，不敢再与她并坐。

我转身走到阳台。忽然，一股浓郁的芳香扑鼻而来。环顾四周，终于找香味的来源－－一盆白色的苿莉。霎时，我惊住了！这盆苿莉我好像几个月都没见到了，如今它却开得这样蓬勃。而这盆茉莉，是我刚刚步入中学时，母亲和我一起挑选的，并将它命名为“不忘初心”。

不知何时，母亲也移步到阳台，站到了我的身后。“儿子，你还记得这盆白色的茉莉吗？”母亲拉起我的手，“那时候，我们共同给他取名叫‘不忘初心’。”母亲的记忆仿佛与我的记忆联通了。

彼此对视后，我低下了头，内疚地说：“苿莉没有忘记初心，而我却忘了！”“不，你没有忘，刚刚那一刻，你找回了它。＂母亲笑了，她又把我当作当年那个懵懂的小孩，呵护起我。

不忘初心，方得始终；初心易得，始终难守。

我曾经失去过初心，但现在，我找回了它，我愿将它埋在心中，直到永远，永远！

【篇三：不忘初心，方得始终】

——读《我们需要比自我“更大的东西”》一文有感

人生不过就是多种事情构成的集合，拥有着无数个元素。而这一切事情却都集中在一件大事——实现人生目标。没有目标的人生是残缺的人生，完不成目标的人生是遗憾的人生，目标浮沉不定的人生是可怜的人生，这些人的人生残破、黯淡。但却有着一些人，他们拥有不一样的人生。他们中有的不仅达到既定目标，风行一时。甚至有的人超越自我，流芳百世，究其根源便是初心二字。

初心易得。每个人都有做梦的权利，每个人都有疯狂的权力，这不需要别人给予，不需要法律保障。虽然并不是每一个人的梦都有意义，都有实现的可能，但连梦都不敢做，又谈什么成功！周恩来从小便立志为中华之崛起而读书，马云自小便下定决心成为大富翁，他们并不特殊，尤其是马云“丑的无话可说”。他们和我们一样，被别人耻笑过，可他们却敢做梦，敢做大梦。初心易得，因此每个人都应做梦，去找寻自己的初心。

始终难守。然后有了梦却不一定成功。古今中外，多少鲜明的事迹仍历历在目。青莲居士李白本性孤傲，豪放不羁，即使面对最高统治者——皇帝，也依然活出他的本色，更何况在他眼中根本不值得一提的高力士了。在腐败骄横，勾心斗角，尔虞我诈，阿谀奉承的宫廷生活中，他谨守本心，出淤泥而不染，最后仰天大笑出门去，高呼安能摧眉折腰权贵，使我不得开心颜。多么豪迈的诗人呀！他起于豪迈，终于豪迈，本心依旧。

又如生活在武汉郊区的马旭，身为中国首位女空降兵，理应受到很好的对待，过着充实的生活，谁知夫妇二人生活在仿若贫民窟的郊区小屋，深居简出，不为人所知。最近突然拿出1000万元去支援家乡，谁不震惊，谁不怀疑，甚至遭到警方调查。可为什么他们能做到如此，原因不过就在于他们未忘本心，始终怀着一颗想要援助家乡的本心！但现实生活中又有多少个如李白，马旭一样的人呢？著名科学家牛顿，万有引力定律的缔造者，如果他能在生命晚期坚信科学是真理，为科学服务献身，而不是沉浸在神学之中，那么他的成就或许不止如此。正如《我们需要比自我更大的东西》一文所说：初心易得，始终难守，有的人事业稍遇挫折就感叹“人生如此无趣”，沦为“受挫的理性主义者”；有的人事业稍遇辉煌就因物欲膨胀而神魂颠倒。在今天这个物质生活充裕的社会中，在中国这个人民当家做主的国家中，为何贪官无数，屡打不止？他们中不乏有许多起初秉持着为人民服务的理念的人，有着远大理想的人，但最终却受到法律的制裁。不过就在于他们经不起物质的诱惑，抛弃了本心，有始无终罢了。

人生短短一瞬间，一花一草一枯荣。在这短暂的一生中，谨守本心，有始有终，无意义的人生也会有意义，有意义的人生会具有超越意义本身的价值。

【篇四：不忘初心，方得始终】

永远不要因为走得太远，而忘记自己为什么出发！

——题记

总有某个时刻，承认在逃避，逃避着当初自己挑起的一个沉重的包袱。但我知道，那只是某个时刻而已！三年磨剑，自初入高中，初心便早已深埋骨里了。可如今记忆的尘埃正在掩盖原有的光辉，因此，为了明天，让我们拭去所谓的尘埃，莫忘初心。

不忘初心，方能对得起那些年不知疲倦的奋斗。那些年我们早起晚睡，只为争取更多的时间来学习，哪怕只是一分钟；我们纵身于题海，与它们斗智斗勇，从不言弃；我们提心吊胆，争先恐后，只盼不被落下。后来，我们终于让初心发了芽，而这一切的一切正在渐渐地被时间侵蚀！这难道对得起你曾经的努力，对得起你的初心吗？不忘初心，善待付出。

不忘初心，才能耐得住寂寞，抵得住诱惑，直视困难与挫折。作为学生的我们却丝毫不知社会竞争的激烈。我们喜欢享受，害怕失去，极度自私，遇到一点点小困难，总是想方设法逃避。对于机遇总是漠不关心，对于学习，更是一副得过且过的样子，孰不知这与我们的初心正好背道相驰。我想人心本“善”，每个人都想活出自己的价值，不愿做一个碌碌无为的人，不是吗？不忘初心，坚持自我！

不忘初心，才能明确目标，扬帆起航，初心往往是一切动力的源泉。也许在你最近成功的一件事中，你能体会到那种怀着初心，一往无前的激情。因为有了初心，那种热诚的激动，让我们在现在的学习中，不迷失方向，奋力向前，而终将为大学梦添上一笔辉煌，画上一个完整的句号。凡事莫忘初心，才能有始有终。

不忘初心，流年已深；君心莫忘，方得始终。也许现在的你，还在为学业，为生活而迷茫，彷徨。那么请你想想当初来到这之前的初心，找回自我。请相信我，不忘初心，方得始终。

初心还在，一切不晚。给时间一点时间，让过去过去，让开始开始！从现在开始，奋斗吧！

【篇五：保留真实】

现在的社会复杂难懂，人也随着社会的变化而变化着。形形色色的人群中，真实难以长存。

真实是最难得可贵的。对于学生来说，许多知心的朋友大多都在小学初中吧。因为那时的自己就是最单纯最真实的，不会怀有心机。但随着年龄的增长，所处的环境越发复杂，人开始改变内心原有的真诚来适应当前的一切。这时，虚假的面纱开始潜入。

古董价值昂贵并不在于它有多么新颖，多么光彩照人，更重要的是它饱经沧桑的痕迹。它身上的每一个伤痕都在向世人倾诉史实，身上遗留的斑斑裂纹可以使我们感受到其中的价值所在。人往往不是这样，人们想洗去他们所经历的种种磨难，向别人呈现出一个光彩照人、自信靓丽的表态。他们以为这样才是对的，才是成功的。但人们在达到这些后会无比的空虚，这时他们才会领略到精神上的空虚会比物质的空虚更让人感到恐惧。所以，人往往因为太在意别人的眼光而实现一个没有意义、对自己没有丝毫帮助的目标。这是因为忘了初心，没有保留原有的真实，才使自己偏离了人生轨道。

我们要保留真实。虚假像是沉重的龟壳，只有真实才可以让自己开心快乐地活着。

【篇六：人类“性能”的保留】

这是一个人工智能的时代。计算机，电子，科技……这样的先进在改善我们生活的同时也在不可避免地影响着我们。

随着时代的发展与社会的进步，人类的思考模式，整体观念与意识形态也都在变化着。科技使我们的生活方便，但在浸入科技之海的同时，人难免会有所迷失。当坚硬的产品代替了身心的交流，当冰冷的数据代替了血肉的本源，人虽在社会中，却容易与社会隔离——那是人类的机械化。当然，像计算机般思考，或是大致的趋近，可算人类的进步。毕竟它是增添了客观价值与理性的。但关键的是，要在这样的“进步”里注意人类性能的保留。

以性能述人类，并非刻意地将人物化。性能，广泛地喻指一个产品基本功能性的优劣。在当今的社会，在一个人离不开科技，甚至趋同了科技运行而思考的时代，将人比作一种新型产品并不为过。但人与其他所有的物还是有本质性的区别的。这区别就在于人类有天然的，独特的，也基本的东西——价值观和同情心。这二者的拥有算是人类最基本的功能。

早在春秋，闪耀于中华文明史上的儒家就有了“克己复礼为人”，“仁者爱人”等说法。这正是最早期的价值观与同情心。历史演变的长河中，也正是每一方精神倡导且不断完善的价值观与同情心致使他们进步与成长。由蛮荒到文明。这两者在今天，是同样重要，甚至更为重要的。

当科技进入了，引领了，控制了我们的生活，人难免变得功利与冷漠。主观上的情感又是如何被需要呢？

价值观，即人看待世界所形成的个人视角与分析；同情心，稍与泛化即为同理心，使人对人最根本的理解的态度与善意。模糊了价值观，在日益发达的科技面前，在唯利是图的淡漠面前，是非不分与脱离群体都是轻易可能发生的。

但，这也绝不可以发生，正是因为人类有着与它物的不同。人是群居动物，无可选择地勾连在社会之中。人也是世间一切的创造者，哪怕再智能的科技也有赖于人的建设。那么，人的主观意志，是非与情感难道不重要吗？太重要了。重要到近乎成为一切的源头。价值观与同情心的丧失，往往昭示了倒退式的灾难。且看法西斯国家与政权带给全人类的浩劫。

而今，自然是没有这么严重的，但在科技面前弱化了人性，弱化了同情心与价值观既是一种潜移默化的过程，又将造成积而厚发的影响。

如此，人便不是人了，人也便不像人了。而计算机等所有科技的创造最初的目的都是用来完善人，进步人。

何为完善？何又为进步？必定是在原有不变的基础上更上一层。本源若变，那一切自然归零。

价值观与同情心就是人类亘古天生的本源。在这个日趋科技化信息化的时代里，人类在“进化”的过程中，必应当有基础“性能”的保留。