【篇一：人工智能：不是装满一桶水，而是点燃一把火】

近些年来人工智能的发展似乎一直都是说不完的社会议题，从1997年IBM公司研发的深蓝机器人在象棋领域大展身手到近期的阿尔法狗在4：1战胜世界冠军李世石后又连胜三局赢了九段的柯洁，一波未平一波又起，也意味着被誉为“人类智商的游戏”的围棋这块高地也被攻下。无数的人陷入彷徨和恐慌。

而这时苹果公司总裁库克的一句话却发人深思“我不担心人工智能会让计算机像人类一样四口，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

诚然，不论计算机表面呈现出来多么复杂的行为，在它的世界里，只有二进制的代码，这些冷冰冰的数字只以损益为依归，不带任何感情。而人类不同，人类有自己的价值观和情感，这是任何一台灵敏的机器都望尘莫及的。

感情是人类区别于机器的首要因素。人类拥有丰富的情感体验。得意时有“春风得意马蹄疾”；失意有“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”；愁苦有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；洒脱有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”。数不胜数，而机器运作依靠的是纯逻辑推理和学习，人类复杂的情感机器是不曾拥有的。人之所以称之为人，是因为他有自己的思考，在社会中，人们可以互相帮助相扶持，正是因为这样，才有了社会的发展。如果每一个人都像机器那样思考，以损益计算为依归行事，互相不闻不问，遇到需要帮助的人不动一丝同情心，置若罔闻。2014年，一位武汉的老人在菜市场门口摔倒，围观的人很多，却没一人去扶，最终，老人因为鼻血堵塞呼吸道而亡。这件事情当时引发了强烈的社会反响，人们的心灵被狠狠地刺痛了，人若像机器那样思考，只计损益，没有道德正义感，失去了正确的价值观和同情心，世界会变得多么可怕。

人类的情感才是社会发展的动力，若世界诞生之初，出现的不是人类，而是机器人，几乎可以断定，世界不会像现在一样平衡稳定，持续发展。文明的诞生要建立于社会的诞生，而社会的诞生，是一种互相关爱的结果。否则，每个生物间只会像豹子和狮子那样残杀，为争夺个体的利益而斗争。这样生存的总量不会壮大，知识不会产生、延续，更不会缔造文明。之所以说人是社会性的动物，便是因为人只能活在社会中，集体里。人类社会的综合性和复杂性，充满了感性和理性，主观和客观的交流，一旦敝弃感性，只剩理性，社会便不复存在了。自私冷漠的聪明人，残忍排异，而这不正是希特勒最骇人的特质吗？它所引发的二战，其损失伤亡大可不必多说，若是人人都像这样思考，那世界就是一团乱了，那也是人类灭亡的时候。

那么人工智能的思考方式是否就该完全敝除呢？答案自然是否定的，人工智能的思考方式，也有数不清的人类需要学习的地方。它冷静分析，计划缜密，精确而求实。这在人类精英中，也是必要的品质。这种思维方式，建立于正确的价值观、正义感上，是锦上添花，正是因为有了这样正义而泛头脑的人，科技的进步才得以加速。

人类感性的思考方式，和人工智能理性的思考方式，相辅相成，人工智能的发展意义不在于装满一桶冰凉的水，而是点燃一把温暖的火。

【篇二：点燃生命的激情】

生命是一种激情，点燃它会使你的激情四射；生命是一种享受，它会使感受他人的温馨；生命是一种淡淡的微笑，它会使你感受到人世间的温暖。

一株刚冒尖的小草，一只刚孵化的飞蛾……虽然，它们的生命非常弱，在自然界中被强者所欺凌，但是，凭借着自己顽强的生命却存活了下来。

在外边玩得正热火朝天的时候，不经意间看到墙缝了一株嫩绿的西瓜苗的叶子顶这一滴露水，竞相绽放，那儿，没有阳光，没有水分……只靠早晨的几滴露水来维持生命所需的水分，在那儿，被许多人所忽视，有些人当作杂草除去，不！我们便在旁边写了一个警示牌，来警戒人们，一株草，也有自己微小的生命，几天，他撑起了自己的“脊梁柱”，有了几根笔直的蔓藤向外伸延。朦胧细雨过后，更使它茁壮成长，开出了淡黄的花蕊，招引了许多辛勤的“工作者”……

过了好长时间，有一粒枣大小的小瓜瓜，在空中吊着，哇！这是它的果，怕它承受不了这瓜的重量。只好搬来东西垫着，在这样的环境中，也能够凭借着自己顽强生命力来结出累累硕果。

是要下雨，漫天飞着一群一群飞蛾，顺手一捞，四五只飞蛾到了我的手掌心，是逃不过了，用力一捏，都败在了我的手下，但更多的飞蛾向我袭来，看来我是抵挡不过了，往地上一看，像给大地铺上了地毯，细细一看，它们都粉身碎骨了，但还在尽力地蠕动着自己的躯体，是显得多么吃力我不禁有点惭愧，它们如此渺小，生命力却是如此巨大的。

让我们感受生命的激情，绽放不一样的花朵，追随生命的芳香。

【篇三：装满身后的口袋】

有这样一个故事：传说上帝造人时给每个人的身上都缝了两个口袋，一个放在胸前，专门装别人的过失和自己的抱怨，另一只放在背后，专门放自己的过错，但大部分的人死后见到上帝时，胸前的口袋都是满的，背后的口袋却寥寥无几。

我们都对自己太好，半分不愿伤害自己，觉得自己是最美好的，就像材料中的太太一样，只会一味的嫌弃对面的太太的衣服洗不干净，却忽视了她自己的懒惰所造成的。

曾经看过这样一则漫画，主人公在不断抱怨“父母不够有钱”“同学不够友善”“老师不够博学”之类的事情，可他却不知道反省自己，如果他肯努力的话，哪怕一点点，都不至于会是“倒数第一”的命运。

辩证唯物论告诉我们；物质是客观的，意识是客观存在人脑中的反映，我们从客观上就认为什么都不是自己的过失，是别人的过错连累了自己而已。从这种意识上，我们不愿意承认自己的过错。这并非某个人的行为，而是所有人的特征。这种特性就是劣根性。

但是也有人能够摆脱这种劣根性：著名画家徐悲鸿早年留学法国，精于素描。它将中西技工融合，形成独特的现实主义风格。在一次画展上，徐悲鸿的“写东坡春江水暖诗意”中的鸭尾，被一个乡下老伯指出错误。徐悲鸿承认疏于写生，深深致谢而退。他把“过失”装进“口袋”成就了一代绘画大师。

我国地质学家李四光创建的地质学理论，在地质实践中经受了检验。但他并不满意，因为他认为还有不足。他把过失装进“口袋”，潜心研究，终于得到了满意的结果。

“胸口的口袋”装满了别人的过失，“背后的口袋”却空空如也。我们总是认为自己是正确的，拒绝发现自己的过失，没有正确的认识客观事物。

去找别人的错误虽然容易且让自己引以为鉴。孔子说过：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这种状态固然好，但要是如文中的太太一样，抱着嘲讽的语气去挑错，而非以之为鉴。这种时候，就应该把自身的过错找出。自己的缺点改正了，才能更好的认清事实，做出判断。

发现并改变，然后并装满“背后的口袋”。有正确地客观意识，不做主观臆断，才能认清事物，作出合理正确的判断，不是吗？

【篇四：生活最美在于点燃】

那鸡毛固执得很！任凭女生怎样吹，怎样跺脚，怎样蹦跳，那鸡毛就好像在男生队的上方扎了根似的，不动丝毫，静静地看着那些满脸通红得发紫的女生。在女生眼里，那鸡毛就是魔鬼，就是自己的仇人。面对那根蓬松的、稳如泰山的鸡毛，女生还顾什么马尾辫、麻花辫，淑女风范早已荡然无存，一溜儿烟奔向了他乡。女生们不停地咒骂那根纹丝不动的鸡毛，声音一浪盖过一浪。男生们在庆幸自己劫后余生的同时，也为“女汉子”的那一股气势所震撼。可面对女生的咒骂，那鸡毛依然“无动于衷”，“不知羞耻”般的俯视着那一个个鼓起的腮帮。比赛就这样陷入了僵局。

下午，夏老师走进教室，嘴角微微上扬五毫米，我立刻明白有好戏。果不其然，夏老师一走到讲台，便毫不含糊地打开天窗说亮话：“为了本次的作文，我们来一次吹鸡毛大赛！”还没等同学们欢呼，老师便开始排兵布阵了：“某某某，去把那两根竹竿子拿来……”布好阵之后，老师一点也不墨迹：“比赛规则是不能用肢体碰着鸡毛，看谁先把鸡毛用嘴吹到对方那里。鸡毛在哪一方落地，哪一方就输。从线下过不算。三局两胜，男生一组，女生一组。比赛共三轮，每轮比赛男生女生各两人。”老师一口气说完之后长长地舒了一口气。

第一轮比赛开始，男女双方队员上场。男方队员很有头脑，深吸一口气，鼓起腮帮子，就等着女生将鸡毛吹来。果真，女生们不懂策略，乖乖送来了鸡毛。男生见鸡毛近在咫尺，立即张开嘴，眼瞪如牛，拼了命的吹鸡毛。可女生也不是泥捏的呀！李哲发出“呼”的一声，那鸡毛直奔男方而去。

就这样，班级成了“呼呼”，“噗噗”的海洋，在一浪盖过一浪的加油声中，有的同学嘴唇充血，像抹了口红；有的嘴角发麻，脸部绷起僵硬的肌肉。

女生们凭借樱桃般的樊素小口，气力连绵均匀而有力，眼看着女生就要赢了，关键时刻，陈州呼出打喷嚏一般大的气流，好家伙，那鸡毛就像闪电般直劈女生的脸。结果已出，胜负已分。胜利的一方昂首挺胸，失败的一方垂头丧气。

一根鸡毛，一场游戏，一篇作文，一节生动有趣的课堂。生活最美，在于点燃。

【篇五：古诗点燃了我】

荷花暮雨，杨柳西风。季节总在趁人不备之时悄然徙转。就在那个遥远的大唐和大宋，已被如流的光阴，封存在古老的岁月里。行走在盛世的你我，连做个他们的过客也不能。只能在古诗中寻觅曾经的过往。

端坐在蒲团之上，手中虽没有佛珠，但有一卷古诗，也已够耳清目明了。“水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”烟雨洗过的西湖如一幅雅致的水墨画，虽不比往日里喧闹嘈杂，但安静的西湖却是另一番风采。远处的断桥横落在湖与岸之间，仿佛穿越千年，风还是当年的风，雨还是当年的雨，烟亦还是当年的烟，那个被悠悠岁月承载的千年传说，仿佛又重现，桥其实并没有断，断的只是许仙和白娘子的一世情缘。又有什么是可以挽留他们那匆匆流逝的旧梦的？千年前亦是注定，千年后留传的却是永恒。在西湖中行走，能寻找些什么，又能打捞些什么？也许，只有西湖的山水奇景才能将我的疑问解读。

风吹过我手中的卷，偶然中看见一首“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”黄鹤楼有过风流的过往，亦有淡然的离别。在这儿有太多的别离，唯有这一次，被流传至今。生命的旅程在风景中流淌，你无须知道这一路都得到了些什么，只要记得你曾经来过。不知道李白这是第几次来黄鹤楼，只记得他和孟浩然在这首诗中惜惜相别的场景，这是一种文人相惜的情义，是被山水浸染的情义。遥想盛唐，他们把酒言欢，看长江万里，叹历史风华，采下几片美景，装入各自囊中，又将几段情义写进诗笺，不为千古流芳，只为记下此刻的兄弟情义。只是，在短暂的停留之后，又将循着各自的方向继续远行。每一个背影的离去都会有不同的错过，只是，既然来过，只要记得你曾经拥有，又何必去计较那流失的许多？

古诗，点燃了我，点燃了我深藏于心底的情感。

直到读了、悟了古诗以后，才明白哪怕回不到最初，只要心中没有执念就好，我们一直所期待的地老天荒，其实并不遥远，就在一首诗内，是我们，沉迷烟火，忽略了太多。

【篇六：点燃教养的灯火】

光明磊落是有教养，心胸宽广是有教养，诚实守信是有教养，勤俭节约是有教养，教养无处不在。关心他人，保护小动物等等都是有教养的表现。

俗话说：“君子动口不动手。”要是你每一天都用暴力来解决事情，就离教养非常的远。对同学，要团结友爱。而不是你不动手脚，用“嘴上功夫”，又有什么差别？要做有教养的人，要文明不说脏话，才能显出“君子”性格。

每一天我经过楼梯，打扫卫生的阿姨把每一个角落都打扫得非常干净。她非常辛苦，有时要用抹布蹲下来擦楼梯。我想帮助她，一起干活。今天是星期天我有空，我拿着抹布和水桶。我也学着阿姨的样子蹲下来，把抹布弄湿。反复地擦楼梯，从一楼到六楼，过了两三个小时，我的腿开始发麻发痛。这次我体会到了打扫卫生的阿姨有多么的辛苦。我们有的时候会随地吐痰，随地丢垃圾。以后我要多注意一下自己的行为，珍惜别人的劳动成果。做一个时时处处显现文明教养的小学生。

池田大作说过：“性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。”为了自己的生存和发展，我会努力做一个有教养的人。