【篇一：读儒林外史有感】
《儒林外史》是中国古代讽刺小说的高峰，它描述了科举制度在一个朝代中所发挥的奇妙作用。科举制度下的奇人，给我们带来一个个啼笑皆非的故事。
第一个奇人，当之无愧是严监生了，课文中，严监生在咽最后一口气前仍在摇晃着两根手指，念念不忘着两根灯芯草。他被称为”东方葛朗台“，是众人皆知的守财奴，人们有时取笑别人吝啬，也会加上“你这个严监生！”可是在浏览过整本书后，却发现，一篇文章是无法诠释他的全部品质的，严监生也有一点冤枉。
那就是和第二个奇人——严贡生的故事了。严监生有个大哥，严贡生，是出了名的恶绅。严贡生家里养了只小猪，走丢到隔壁老王家，人家好心把猪送回来，他说走丢的猪不吉利，就八钱银子卖给了隔壁。王家辛辛苦苦把猪养大了，一不留神，猪跑到了严贡生家里，老王上门讨要，严贡生却说这猪原先就是他们家的。隔壁老王气不过，跟他争吵了几句，就被打断了腿。严贡生就因为这件事被人告上县衙，急匆匆逃到省城避祸。
弟弟严监生本可以凭着他守财奴的性格，看他哥哥笑话的，可最后他竟然拿出了钱，帮大哥解决了难题。再说了，为了给妻子治病，“每日四五个医生用药，都是人参、附子”，何况还有五个侄子觊觎着他的财产，他能不提防着一点吗？这么看来，严监生的确是有些冤枉了。
第三个奇人，也是最早出场的人物——王冕。他自学成才，画技精湛，文笔颇佳，“这王冕天性聪明，年纪不满二十岁，就把那天文、地理、经史上的大学问，无一不贯通。”他凭借着卖画卖诗使原本贫穷的生活慢慢变得富足起来。有老爷想抬举他，可王冕呢？竟然收拾细软，连夜逃走了，可真是奇怪。王冕为人清高，不肯做官，听闻朝廷要聘请他做官，又连夜逃往会稽山，后来因病而死，葬于会稽山下。后来可笑，文人学士称他作“王参军”，可他毕竟没做过一日官，所以作者把他放在楔子，也不外乎是发表一声感叹，毕竟这样的人实在是太少了。
第四个奇人，是整本书中的一个清流，他说不清是聪明还是糊涂，他出身世家，拥有祖上传下的田地和万贯家私，书中人人称他“海内英豪，千秋快士”“天下豪士，英气逼人”，也许是从小不愁吃穿用度，不知道钱的重要性，又或许是人太善良，耳根子软，听不得别人跟他诉苦，人家一来，就把银子大把捧出来给人家用，慷慨得吓人。他为人豪爽，下至裁缝店的老板，上至尊贵的王老爷，他都一样看待，没有阶级之分，高兴时就一同大口饮酒，不高兴时无论是哪位高官请客他都不去。当安徽巡抚荐举他赴京应试时，他竟装病辞征辟，认为不如在南京“逍遥自在，作些自己的事。”他背离了科举世家和封建阶级为他规定的人生道路。成了“杜家的第一个败类”。他就是杜少卿，一个清高脱俗的“败类”。
说实话，《儒林》中似乎每一个人都是奇人，南京市井中，写字的季遐年、卖纸火筒子的王太、开茶馆的盖宽、做裁缝的荆元，还有从善良到庸俗的匡超人，绝世独立的沈琼之……每个人物血肉分明，每一个人物都有自己的特点，就是一个个“奇人”构成了这本书——《儒林外史》。
【篇二：读《三国演义》有感】
在五年级的寒假，我带着怀念的心情把《三国演义》又看了一遍，使我受益匪浅。
三国演义中，诸葛亮七擒孟获、关羽过五关斩六将、袁绍曹操战官渡、诸葛亮三气周瑜等故事都非常有名。但使我记忆最深刻的还是那赤壁大战。
大家知道有一个歇后语，叫“周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨”，讲的就是发生在赤壁大战当中的故事。周瑜和黄盖都是东吴的大将，且对孙权忠心耿耿，可周瑜为什么要打他呢？原来这是诸葛亮布下的一个诈降计。曹操大军人数众多，但都是北方人，并不擅长水战，急需像黄盖这样的水军将领。周瑜利用了他的老同学——曹操派来劝降的蒋干，把棒打黄盖的信息传到曹操阵营，这样曹操打消了对黄盖的疑虑，准备迎接黄盖。半夜时分，刮起了东南大风，黄盖率领装有易燃物的船只冲向曹营，大火一把，把连在一起的曹操船只烧得一片火海，曹操的军队全军覆没。
“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，在现实中我们遇到了共同的困难，也应该向周瑜与诸葛亮一样团结在一起，利用自己的长处，战胜最后的困难，取得最后的成功！
【篇三：知错能改——读《最后一堂课》有感】
今天，我看了一篇文章，题目是：《最后一堂课》，读完之后使我受益匪浅。
文章主要写了作者觉得学古汉语索然无味，便上课看起小说来，后来老师叫作者不要听她的课，作者只好推门而去了。只剩下最后一堂课了，作者也来听了，老师便很羞愧。
读完后，我便联想到自己班的实际情况，这种事在每个班级难免都会有的。在我们班也有过，就是有的同学不听课或捣乱课堂纪律，老师就会大发脾气，叫那些同学“出去外面玩，不用听课了。”可是我们班的同学不像文中的“我”一样知道羞愧而是对老师怀恨在心，不服气。也许他们不知道老师的良苦用心，可他们还是喜欢学习的，因为他们在教室里说话，老师叫他们出去，他们是不想出去的，他们还想待在教室里，这说明他们喜欢学习。
我希望那些对老师怀恨在心的同学能向文中的“我”学习，懂得知错就改，那还有机会挽回的。老师们也要向文中的“老师”一样，把学生叫去外面听课的时候，要在看见他进步的时候原谅他，这样才不会伤到师生之间的和气，也能维持学习的乐趣。老师们也要多些找学生谈谈话，了解一下别人的心声，让师生成为知己。
老师们也要知错就改，这样更能让同学们喜爱。要像文中的老师一样敢承担自己错误的后果，不推卸责任，这样才是最好的老师。同学们听这样的老师讲课，一定不会觉得很乏味的。
知错就改，就是好行为。只要你知错就改，就是一个好老师，好同学。知错能改，有时能换来你一生的前途，能换来一个美好的未来，能换来你终身的幸福，能换来一辈子的快乐日子。
【篇四：读《献你一束花》有感】
前几周我们学习了《献你一束花》一课。
这篇课文讲述了一个女体操运动员失败而归，心情沮丧，后来在机场大厅里遇到了一位机场女服务员，女服务员是运动员以前的崇拜者，她的一番话使运动员受到了鼓舞，她又重新振作起来了的故事。
在首都机场的大厅里，女体操运动员正在为失去金牌而十分难过。她回忆起离开赛场的情景，心里更加伤怀。
就在这位女体操运动员心灰意冷的时候，一位女服务员出现了，女服务员对这位体操运动员进行了一番鼓舞，最后还献给了她一束五彩缤纷的鲜花。
课文的作者是冯骥才，他就像面对读者将故事娓娓道来，让读者觉得情节曲折，又非常富有哲理。
读过这篇课文后，我明白了一个道理：不要因为一次小小的失败就此退缩，只要努力地去做去学，最终还是会成功的。俗话说“失败是成功之母”，我们要坦然面对失败，从失败中总结经验和教训，不说日后能获得成功，但至少能将事情做得更好。
课文的最后一段，我感悟最深，我意识到：鲜花不仅可以送给成功者，失败者也可以拥有。
【篇五：读《儒林外史》有感】
孟子曰：“所不虑而知者，其良知也。”良知是天赋的道德观念，每个人都先天拥有良知，区别在于我们后天还能否坚守。因此，做人应当坚守良知。读罢《儒林外史》，那些跃然纸上、性格各异的人物带给我们的正是对“坚守良知”的种种思考和认识。
坚守良知，应是在诱惑面前，坚持原则。然而，吴敬梓笔下的众多士人官吏们却自私自利，经受不住种种诱惑，抛弃了原则，丧失了良知。按照清代科举制度的规定，优贡是应凭所谓优良的品行来决定应举资格的，而书中的两个优贡：一个是匡超人，专干包揽词讼、假造文书、冒名代考等事，还在赌场中抽头得利……这样一个儒林恶少，却被温州学政“把他题了优行，贡入太学肄业”；另一个是严贡生，他横行乡里，狡诈无赖，无恶不作，这样一个劣绅，竟被周学台推举为“优行”，又替他“考出了贡”。当两个臭名昭著的儒林败类和代表优良品行的“优贡”联系在一起，这是人性的扭曲还是道德的沦丧？实在令人唏嘘！
坚守良知，就是在压力面前，敢于担当。“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”吴敬梓写王冕，写他“嵌崎磊落”，写他宁愿逃跑也不愿做官。王冕正是作者所肯定的上上人物，面对酷虐小民的时知县的威压，他冒着触怒危素的风险也不与这种人来往。终其一生，王冕行正坐端，不慕荣利，不随流俗，蔑视功名富贵，讲求“文行出处”。他曾对邻居秦老爹道：“时知县倚着危素的势要，在这里酷虐小民，无所不为。这样的人，我为什么要相与他？”正因王冕有着强烈的正义感，有着正确的是非观，有着很强的公平心，才能不畏强暴，不计得失。无独有偶，看似离经叛道的杜少卿，因为尚存良知，不甘受腐朽的礼法约束，也不与庸俗生活妥协，成为一个顶天立地，敢作敢为的人物。
“不诱于誉，不恐于诽”，“志毋虚邪，行必正直”，“临官莫如平，临财莫如廉”，“人只一念贪私，便削刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品”……一个人若能将坚守良知作为一生的信念，就可能铸造出人格的丰碑。待人厚道的“真儒”虞育德和闭门读书、不愿为官的庄绍光，他们追求“以礼乐化俗”“以德化人”；市井四奇人，他们淡泊名利，自食其力，虽然只是平民百姓，却心存良知；又有牛老爹和卜老爹的相助相恤，伶人鲍文卿对贫苦手艺人倪霜峰的照拂，甘露寺老僧对寄住寺内的牛布衣的照顾……尽管如牛浦这样欺世盗名之人也不在少数，但能坚守良知之人却毕竟给当时的污浊世界增添了亮色和希望。
怀着一颗虔敬的心来仰视这样的人格丰碑，在漫漫人生路上，坚守住我们的良知。