【篇一:碎片化中的永恒】
如今,我们身处一个信息化快速发展的时代中,人没享受着战争后世界统一运作而带来的更高效的科技生活,沉溺在安逸中而忘乎自我以至于终日散漫,不再为生活加以思考,在以追星、追剧、浏览各种社交网络为消遣的生活中迷失疯狂,而殊不知自己正不断噬取着大量零散信息,或许等到某一日他们清醒过来却已浑然不知自己到底处于一个怎么样的世界中。
在碎片式的生活中,人们不存在一个固定系统,碎片式交友、碎片式接受信息、甚至是碎片式的人生。在网络上常出现的“标题党”便是碎片化生活下所出现的一种缩阴。所谓“标题党”,也就是浏览信息只关注标题的人,这些人在与他人的交际中,什么话题都能够加入讨论,但是却都只是一知半解,常常泛泛于人群的笑声之中。许多人常说,现代人不会思考,其实这也是碎片化的弊端之一,在微博上,总有那么多人喜欢将自己的思考想法输入仅仅一百多字的空格中发表。试问,真正的思考是仅仅一百多字就可以阐明的吗?那些人将自己的想法浓缩再浓缩,美其名曰“取其精华去其糟粕”,实则精华没有留下多少,倒是从头到尾都是华而不实的话语,看上去便是很“高大上”的样子。这样的例子在生活中比比皆是,人们碎片式地输出,碎片式地接受,以至于人们的思想日复一日地浅显。
寻找生活的新鲜感,在这个为终日忙碌的工作而奔波的社会中,这样的行为固然没有错,或是说可以理解。但不经为此而感到可惜,仿佛是大浪中的一滴水,随波逐流,在大浪中不断翻滚后,终于平静地被埋没。回头看看,自己这一生究竟做了什么?好像什么都没有。他们似乎没有一种对于生活到底该如何前进,并以何种形式终止的思考认识。只是在茫茫无际的道路上盲目的前进而已。
我们无可厚非的是,这样的生活,我们无法改变,每一个人都应该接受这样碎片化的生活,因为这个社会它即是如此。但在系统自己的生活后,我们应当为自己建立信仰,我此指的信仰不是指宗教信仰。列夫托尔斯泰说:“所有信仰的本质就是,它赋予了生命一种死亡也不能带走的意义。”我们不能改变身边人的看法,或许会遭受到不一样的目光;或许知道最后自己都是孤身一人,但还是义无反顾地前行;又或许直至最终都没有触碰到终点。但是,当你或过头,你会发现自己的生活是一步一步走过来的,就连脚印都能够连成一条完整的道路。也许曾经懊恼没有达到目标,但却不后悔自己所经历的一切。人最应该为之哭泣的不是你努力了没有达到,而是你连努力都不曾有过。
“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则无与我皆无尽也。”有一个固定的生活系统是一个人能够确立信仰的前提,而能够心无旁骛地向目标前行,那你的一生都将是永恒的,正如苏格拉底、柏拉图等哲学家们,他们似乎永远够不到哲学的尽头,但他们对待哲学信仰与其思想生命是会被人类所代代相传,不竭不枯的。
而这,正是碎片化中的永恒。
【篇二:碎片化的学习方式】
随着信息化网络时代的不断发展,我们的生活也逐渐碎片化了。碎片化有它好的一面,也有它不好的一面。我觉得我们可以利用碎片的生活来进行有效的学习,致远中学的芝士网就是个很好的例子。
现在我已经成功地利用了芝士网有效地提高了英语,使每一项枯燥的练习变成了我们喜欢的竞争练习,还有能够换一些礼品,使我们觉得英语学习是那么的有趣。在我做了不少的练习后,我懂得了现在的人可以利用碎片化的生活做一些好的事情。
但是最好的事情也有不足的一面,比如过度地沉迷于网络游戏,就会让我们只知道做网上的任务,却忘了现实中我们有更实际的,更重要的任务去完成。这样的话会使我们沉浸在虚拟世界中,抛弃现实,甚至将虚拟世界排在第一位。所以说,互联网时代也不一定都是件好东西,合理地应用会给我们带来充满负能量的信息,甚至结识一些不三不四的人。
所以,碎片化生活肯定是有些做得好的地方。关键就在于我们应该怎么去合理地运用它,不会被网络控制住。我们有利用网络时代做属于我们应该做的事情,符合现实条件的事情,对生活有一定帮组的事情。
【篇三:遇上碎片化的生活】
生活,总是丰富多彩的,有许多事,会因为其他事而变得碎片化。
开开心心一个暑假,我已经打算好怎么疯玩了。
一大早妈妈把我叫醒,我想不是放假了吗,为什么还要我那么早起来?我带着不解刷牙洗脸。原本以为吃完早饭我就可以玩游戏了,但妈妈对我说,暑假作业和我布置的作业很多,你快点做。满怀期待的我苦笑地答应妈妈,失落地走进房间写作业。没能玩游戏,心里一直很痒痒,不知不觉进入了游戏幻想的世界,那些本来只要2小时做完的作业花了一上午,我兴奋的写完最后一个字,站起身准备去拿手机,结果妈妈叫我来吃饭,我心灰意冷,只能安慰自己,还有一个下午的时间,我总可以玩到的。
万万没想到的事发生了,妈妈居然瞒着我报了三个补习班,我当时的内心是崩溃的,这下子下午就没有时间玩游戏咯。
下午1:00就要出发,现在才12:50,我还有十分钟时间玩游戏,我刚打开手机,妈妈叫我整理一下书包,我心中有些不满,你是瞒着我报的,我怎么知道带什么呀!就这样,10分钟就被整理书包用掉了。
第一个补习班就在门口,不情愿的我根本没听老师上课的内容,除了知道是数学课没别的了,好在没有作业。结束了第一个补习班,我们连歇的时间都没有,就要往另一个补习的地方赶过去,那个地方离这个补习班10公里远,要换两部车才能到。我以为有时间拿出手机了,结果连老天也不帮我,当我们刚走到车站想坐下来歇会儿时,车就来了,我失望地看到人挤人的车,因为这样连伸进口袋的空间都没有。补习结束,还是我的“好运气”把公交车叫来了,依旧是人挤人,依旧是没空间。我就这样到了家,只好再找时机玩手机。
晚上吃完晚饭,妈妈把手机给我,我以为妈妈大发慈悲让我玩手机了,刚打开却发现除了学习的一个游戏软件也没有,问了才知道她想让我在网上上课,我想下载,但密码又不知道,只好接受现实,乖乖在网上上课了。我全程趴着,老师问的问题我都是蒙的。我觉得睡觉之前可以玩,但我感到全身酸痛,没力气玩游戏了。
就这样我原本计划的生活变成了碎片化的生活,我想要是有1分钟时间让我玩游戏也好啊!
【篇四:碎片化的世界】
现在,越来越多的人开始关注生活的碎片化。碎片化究竟是什么呢?其实,碎片化就是把一件完整的事,比如看书,拆成大小不一的“碎片”,分为好几部分来完成。那么碎片化究竟是好是坏,我们又应该如何去面对它呢?下面,让我来分享一下我对碎片化生活的看法吧。
碎片化存在着一些较为明显的弊端。比如说,现在的人们很少会去图书馆搜查一份份完整的资料,而是会打开各类电子产品,轻点几下,一片片有些零碎,有些混乱的“个人看法”便会出现在你的眼前。确实,这会大大节省你的时间,但在节省时间的同时,你有没有发现,这些文章似乎都惊人地相似,甚至可能一模一样。你以为看到的是许多人的看法,其实说到底,你看到的只是一个人的想法,只不过被许许多多的人不加出处地“引用”,这种现象在书本中终究还是不会出现的。
其实,碎片化还存在着一些不易被注意到的利端。当你想要读一篇长篇小说时,你无须再花大段的时间把这本书读完,只需在手机上找到这篇小说,利用空闲时间来阅读。当你想要购买各种商品时,你不需要再花一整天去商场或超市里购物,只需要在手机或电脑上花几分钟时间,便可以轻松购买。更重要的是,其实碎片化从古至今都一直是存在的,我们需要学会如何去面对它。就像宋代文学家,政治家欧阳修就很会利用时间,他一直利用“三上”——“马上”、“枕上”、“厕上”的时间来进行写作。其实碎片化只是那些不会利用时间的人为了掩饰自己不足而找出来的“借口”罢了。真正会利用时间的人,不管生活如何被分成小块,时间如何被撕成碎片,他们照样能够很好地学习、生活,并且创下佳绩。因为他们知道,你不能等着生活来适应你,你必须要主动去适应生活,而碎片化的生活,正等着我们大家一起去适应它呢!
碎片化究竟是好是坏,这是一个没有人能解决的问题。因为碎片化的利弊因人而异,连同一个人的看法都会随着时间的推移而改变。它是好是坏,仅仅在于你看待它的角度。
【篇五:遇上碎片化的生活】
随着电子产品和科技化的发展,我们的生活变得十分“碎片化”。所谓“碎片化”原来意思是指将完整的东西分割成许多零碎的小件。现如今,碎片化娱乐,碎片化购物,碎片化阅读,碎片化时间无所不在。碎片化时间就是在几件事情中存在的零碎时间做不了正事,而可以被利用来做其他小事的时间。
有时碎片化时间令人困扰,比如大人们工作时,被电话或者来访者打断,从而要停下手中的工作去应付。有时碎片化时间却是可以提高效率,比如上厕所时听听音乐,乘车时背背单词,休息时候浏览购物网站等。
有一次周末,快要考试了,学校里作业特别多,我还要去上补习课,在与作业奋力地斗争了一个上午后,还有三个作业没完成,吃完午饭就要乘车赶去上课,我顺手将没有做完的作业也放进了书包,就去乘车了。坐在公交车上时,我突然想到自己带了要默写的两首古诗,我便将书从书包里抽出,在拥挤的车厢里背了起来,一路上我全神贯注,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”大概就是这样吧,很快我就背出来了,而车也快到站了。在补习班的休息时间,我灵机一动,将在车里背的古诗默了出来,这样一个作业被我拆成了两个碎片,又在碎片的时间里完成了。
下午回家时,车上人不多,我又将古诗巩固了一遍,然后又在车上做好了英语阅读作业,回到家发现自己已经完成了两个作业,心里十分高兴。在预计的时间前完成了学校最后一个作业和补习班作业后,有点无所事事了,妈妈告诉我还有20分钟才能吃晚饭,我突然想起黑管老师说的话“我知道你现在很忙,我也不要你太有压力,希望你一星期吹3到4次,每次花15分钟的碎片时间,练习一下可好?”,于是,在妈妈没有催促前,我又练习了黑管。晚上,妈妈夸我今天的效率特别高,所有的任务都完成了,我终于有时间可以安安静静地看《三国演义》了。
后来,我就一直这样利用碎片化时间,我忙碌并享受着这样的碎片化生活,我认为科学地利用好碎片化时间,可以提高学习和工作效率,何乐而不为呢?