【篇一：走进唐诗】
有种诗意叫唐诗，有种诗意叫中国
我以为诗意是诗歌的韵律，是诗人写诗时的满腔情感，是读者的同理心，更是一种中华民族传颂千年代代相传的文化情怀。
今我以张九龄之诗，解我心中诗意。
何以诗之韵律。亦不是“天对地雨对风”的朗朗上口，亦不是“泛爱众而亲仁”的戒律教条。对子有意而无情，经文有理却无情无意。所谓韵律应是显中华汉字之美，现华夏之深情。论风流多情最是唐诗，唐人将盛唐的富贵繁华，晚唐的落寞凄凉用婉转优美亦言简意赅的诗丝编进唐朝280年的历史篇章。“唐之诗，宋之词”论诗意，应访问最有话语权的唐朝诗人。
一个富饶的朝代，一个人人都会作诗的大唐，在诗的世界里又会孕育出多少惊艳的诗人。过刚则易折，张九龄刚正不阿直言敢谏的性格又会激起多少人的倾慕？多少人的排挤？
“娇娇珍木颠，得无金丸惧”。孤雁站在珍木之颠，本应是欢喜之事，诗人却并没有对其表示欢喜，而是严肃的告诫，究竟是什么使诗人的心境竟如此悲凉？此诗的最后一句“今我游冥冥，弋者何所慕”完美地诠释了诗人的凄凉：受奸相李林甫的排挤，诽谤，被贬为荆州长史，这是对一个忠臣的讽刺更是诗人饱受不公后的淡然。心中的愤懑化作首首诗作亦是“飞沉理自隔，和所慰吾诚”的悲伤，亦是“草木有本心，何求美人折”的感叹。诗人的一思一想一情的感慨都融进了句句诗赋中，真情的融入与思绪的凝聚，朗朗上口的旋律与内心最微弱的牵动，化作所谓唐山韵律，鼓动着中华文明的脉搏。
中华民族历史五千年，多少人文墨客，多少侠义英雄，挥笔成文，洋洋洒洒写下万丈诗篇，有战国荆轲的“风萧萧兮易水寒”，有汉高祖的“大风起兮与飞扬”，有郑燮的“任尔东西南北风”，更是有毛泽东的“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”。几百年过去，几千年过去，这些历史绝唱仍在我们的耳边回荡。这是罢黜百家罢黜不掉的情怀，文革革不掉的文化精神。
历史书写下的千古绝句为何至今仍在书籍中游动，为何在古巴比伦古印度古埃及文明沉沦时，中华文明却悄然崛起又屹立不倒？因为中华文明中有为人民苦难歌唱的诗人，有书写民众疾苦的英雄豪杰。科考为了选拔散落民间而满身才华之人，门客制度更让各路英雄有寄居之所。晚唐的消逝随着杜甫“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”之声，中华文明每一个朝代的泯灭都伴随着百姓忍无可忍的怒吼。没有人民的文明注定走不到最后，没有百姓的文明注定不成文明。中华民族五千年绝唱，诉说的是同理心，诉说的是以人为本的道义。唐有张九龄“可以荐佳客，奈何阻重深”和杜甫“安德广厦千万间，大庇天下寒士聚欢言”之叹，现有周恩来“为中华之崛起而读书”平凡之人亦可作不平之事，寒士中榜，高考成名，千古中国总有广阔的胸怀。同理同心是诗意，更是文明传承之本。
何以诗意？是同理同心，是包含情感与文化之美的韵律，亦是中华民族难以割舍的家国情怀文化情怀，是这片广大土地上的黄皮肤的百姓内心的骄傲。
【篇二：遇见唐诗遇见你】
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
——题记
你，王维，生于唐，名于诗，字摩诘。
一直以来，我以为唐朝诗人，其一类是太白的承楚辞，接魏晋，浪漫风流；另一类，是子美的忧苍生，叹倾国，情深国事。
可是，除此之外，另有你，王维。
早年，你想必也有一腔热血，甚至是侠胆赤心。《使至塞上》中单车问边，一览河山。眼前是一地“碎金”，远处的昏黄之上有一道清烟，洞穿天地。尘埃之中，橘红色的太阳大得惊人，却不刺眼。更远，则是一片空阔。于是，“大漠孤烟直，长河落日圆”浑然天成。这般景象在你笔下以它最合适的方式被描述了出来。当这般遒劲有力的文字显现出来时，脑海中横生的不是赞叹，而是你用文字给我们呈现的一幅画。
雄浑壮阔。中岁的你好道。其号摩诘与维一起恰是一个名字：维摩诘。这是佛教中一尊在家居士，顾名思义，在家修行，清净，不沾染污秽。
好佛的你开始于辋川隐居，在岁月和时局的变化中愈发变得淡然，自如于山水之间。擅长绘画的你常融诗于画，有传言道看你之画可明目清心，消除眼疾。苏东坡说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。
就这样，作为开元进士的你渐渐将身子隐没在了山川之间。但是，在山峦之外，你“搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得”的文字却闪耀了起来，其蕴含禅意，化作了天光云彩，空灵自然。
众所周知，阮籍哭穷途，陆游叹“柳暗花明又一村”，一是悲伤而退，一是转而进取。但是你，却似乎有中庸之道的意味：“行到水穷处，坐看云起时”。在无人之处，无路之地，你选择了“坐”。坐是等待，是平缓。而“看”是感知，是体会。你静心看着穷尽的水化为升腾的云，别无所求。水穷了，便看云罢。不求外物，他人。豁达于世间。此时，那股静极化动，动极归静的禅意便跃然于诗中了。其诗心，成了唐诗独有的味道。
本真，自然。其中栖居着禅意。在之前的现实之中，身处政治漩涡的你被打击，甚至遭泯灭。但最后不过是一句“今我身世两悠悠，去无所逐来无恋”罢了。
人生，或许豁达点好。摩诘，其诗，不可凑泊；其人，化于世界。
遇见唐诗，遇见你——歌中有画，画中有你，你中有禅意。
致你，我心中永远的维摩诘。
【篇三：品味唐诗】
桌底有本积满了灰尘的唐诗，那是我与大唐结缘的开始。今日再次翻开它，又铺开了那卷大唐的风华。
小山重叠金明灭
“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。”只这一句，那泛黄画卷上的美人就灵动了起来。尤其是肤若凝脂的脸上，眉如远山含黛，目似秋水横波，顾盼生辉。这些美丽的女子所幸生在这个朝代，一支支浓墨淡青的笔，勾勒的是她们或略施粉黛或明眸皓齿的面容。
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”我见到天上的云就想起你华美的衣裳，见到花期正好的花就想到你漂亮的脸庞。这样风华绝代的样子，刻画的不仅是五官的精致，更在吟诵她的华服、神态。我初时总是担心这样如玉的美人会被时光带走容颜与青丝，但很快马嵬坡自缢，让她的美好永远停留在了“云想衣裳花想容。”这些古时美艳动人的女子总是从大唐字句的影子里走出来，令我魂牵梦绕。
滕王阁上唱伊州
“滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。”一座座楼台，穿过了多少烟雨，承载着多少年少壮志，飘向我。这些楼台上，传承着多少游子登上它时的百感交集。所登之高，所见之广，是渺小的个人在雄丽的自然面前的感慨，他们纷纷执笔，题下此刻无尽的情怀。《岳阳楼记》、《滕王阁序》，它锁住的不仅是诗人片刻的心潮起伏，它更是留住了那个时代。让我与多少失意或愁绪不期而遇。
“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”崔颢用悲叹的的笔尖在黄鹤楼上叙写山川寂寥；”阁中帝子今何在，槛外长江空自流。’曾几何时，王勃登上滕王阁长叹物是人非，斗转星移。‘昔闻洞庭水，今上岳阳楼。’是老年的杜甫步上岳阳楼的辛酸。这样宏伟绮丽的楼台，终是带着久远的故事与时光的沧桑，映在苍茫的画卷上，烟雨渺茫。
何处相思明月楼
“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。”每当十五夜，天上又蓄满一轮圆月，游子总把一腔思念倾倒。古时车马很慢，一封家书总是多时的的等待，月亮就成了思念最好的寄托。
“明月有情应识我，年年相见在他乡。”这是诗人在多少圆月夜里未能将相思同家人好好倾吐的遗憾。一朝出行，少年热血，满心为了自己的抱负与理想而走南闯北，经历的风光亦或风浪，总是在这个相思的夜晚无比清晰。到头来，也只能搁笔叹一句：遗憾。月光袭上陈旧的诗台，笔墨所落之处，藏着多少逝去的年华。它行过每一处，是“花灯市如昼"的喜，是"我本将心向明月"的忧。只有它，横亘千百年，温暖而亲切，一如初见。
这卷风华里的故事回味悠长，任凭时光浸染也依然温润，不似有人来过，大唐的梦境。
【篇四：品味唐诗】
五千个春秋，浮华与惨败，五千个岁月，梦醒与梦散。唐诗，像是那清茗中飘出来的幽香。那幽香从一千多年前的唐王朝中飘来。在那幽香中，我们体验着人间的苦乐，感受着诗人的心境，品味着诗一般的人生。
诗中，我们读出了诗人所独具有的昂扬向上的精神，“少壮不努力，老大徒伤悲。”说的是一种人生与努力的关系，“天生我材必有用，千金散去还复来。”说的是一种超凡的自信；“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”说的是一种沙场男儿对祖国的赤诚之心……唐诗，让我们看到了无数诗人的抱负与志向。
诗中，我们读出了不同的人生哲理，不同的处世态度，“相看两不厌，只有进亭山”人生难免会有孤独，李白告诉我们，即使只有自己一个人，也要自娱自乐。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李白告诉我们，世俗的权贵与享乐怎能影响我们的心情，我们需要提高的是一种精神上的层次。“明月松间照，清泉石上流。”而王维则是在清幽淡雅的自然中悟出了禅理，不问世俗，尽情享受那少有的宁静与悟然，功名利禄在这一刻都与自己无关。
诗中，我们读出了中唐时期人民的疾苦。在这个时期，杜甫出生了，他仿佛就是为了百姓抱不平而生。他用他那沾满血与泪的笔，为人们记录下了那历史所承受不起的事实。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中，我们看到了太多的无奈与痛苦。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中，我们看到了太多的愤怒与不满，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”中，我们看到了太多的惋惜与不平。唐诗不仅记录了唐朝的兴盛，也记录了唐朝战争时的民不聊生……
诗中，我们还读出了游子的思乡之情和爱人的相思之苦。从“浮云游子意，落日故园情”到“晨起动征铎，客行悲故乡”从“情人怨遥夜，意夕起相思”到“相思一夜情多少，地角天涯为是长。”春似只有几个字的诗句，其中却包含了多少游子的想念，蕴涵了多少恋人的牵挂……
唐诗就像一杯茶，端起来细细品尝，感受那诗香从中溢出，畅游在那诗香中，你会发现不一样的自己，也会探求到不一样的人生。
【篇五：唐诗素描之春望】
长安沦陷，人事全非，故都犹存，却已是满城荒凉，几缕炊烟踏着风的台阶缓缓刻上沧桑的城楼。惟有山还是那座山，河还是那条河。阳春三月，萋萋芳草漫过了寥寥的荒城，掩没了早已消失的马蹄声和枪声，留下了忧郁的深绿，待一场离别的到来。
一场微凉的新雨后，花儿兀自地开着，每一瓣，都是深深地叹息，好像知道自己终将被岁月捻成一抹记忆，几缕暗香袅袅地钻入诗人的心间，伴着天外鸟儿匆匆飞过鸣叫声，抬眼望去，找不到翅膀的痕迹，只留下几片羽毛，静静地飘着，似是什么事都没发生，却又让人联想到敌人的铁蹄，重重地踏过故土，战马的长鸣依间在心间回荡。
销烟弥漫，烽火不断，远方的书信迟迟未来，家中的妇女们苦苦等待远征的丈夫，望穿那柴门外的边关，希望有人轻扣门扉，传来胜利的喜讯，即使只是一封传达乡愁的简信，此刻也抵得上万金。
这时，愁闷一下涌上心头，诗人忍不住用手搔着白发，却是零落稀疏，暗自踌躇，只得叹了口气，这颓败的短发，怕是早已插不上簪了吧。
【篇六：我喜欢唐诗宋词】
推开雕花的窗，是谁在轻声唱和？辞了青山的人，是谁念念不忘，等待千百年后的我们去体味古人诗词的深情。
世间安得双全法，不负如来不负卿，他，六世达赖，流连于风花雪月之中，在超脱与尘俗，万事皆空与色即是空中，选择了堕落，他本该是端坐于万人之上的布达拉宫，而却沉醉于世间的花红柳绿，当斜阳倾洒一地暮辉，映照在酒肆的琉璃檐角。他乘梦而来，飘零于柳畔风里，于是作下千古流芳的诗词“那一刻，我摇动灵筒，不为超度，只为寻你的气息，那一天，我跪拜经殿，蓦然听见你诵经中的箴言”。多年后再翻青史，你似不识愁苦的人间稚子，忘却是非。
“星影摇摇欲坠，还睡，还睡，解道醒来无味”。细读纳兰词，你会发现，豪放是外在的风骨，忧伤才是内敛的精魂，“星影摇摇欲坠”一句风光无限惊绝，人尚留在此中的壮美凄清，帐外白狼河的涛声早以搅醉人本就难圆的乡梦。
明珠曾说过：“容若，你的荣华富贵早已足够，你为何还是这般忧郁？”是。他是忧郁，当他的初恋步入深宫，他何等无奈？当他至尊至爱的夫人离世的时候，他何等苦闷！青衫泪尽声声叹，融化的了冰山，唤不回已逝的人。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”他在最完美的人生中体会到的最大的不完满，像梨花在春光最盛的时候凋谢。
“锦水汤汤，与君长诀”那一年，春草逢生，“愿得一心人，白手不相离”她众人俱钦佩当年的她当垆卖酒，那一份只有刚强女子才有的坚隐与苦闷，有人形容她“容貌惊艳一时”，足以见她何等的美丽，眉似远山黛，衣炔飘飘，嫣然一副深闺女子形象，可当司马相如背信离去时，她不予哭闹，而一首《白头吟》诉尽衷肠。人生本身就是一场聊斋艳遇，当你以为周遭花开成海，灯下美人如玉，莺莺婉歌时，一觉醒来，发现所处的地方不过是山野孤坟，周围灵幡残旧冥纸惶惶，内心惊窘。红楼里爱这样，世间的爱，收梢都是这样。只是寻常人不被惊起，就习惯在坟墓里安然睡到命终。
读古人留下的诗词，那里没有钢筋，铁塔，森林，没有无休止的工作和无法排遣的压力，寂寂花海，踏歌漫行，足可以来浪费。像听一场皮影戏，看一本泛黄的古籍。我喜欢唐诗宋词，如同喜欢他们的诸多人生经历，愿为其抛去所有浮生杂念。