【篇一：探寻】

从过年开始到现在，雨也不过是那几场，每次来到灵芝坡，都能看到农民伯伯拉着一桶又一桶的水赶往田地，这又是为什么呢？只因今年的天降水量很少，所以天气干旱，导致庄稼却水，只能靠人工浇水了。

我们来到一条干涸的河边，听老师说，这条河中原来水流很大，有时都会发洪水，可是，这几年，水却一直在减少，水变少了，原本靠这条河生长的庄稼都也就缺水了，农民伯伯为了不让粮食产量降低，只能自己浇水。

我无法想到，这个深沟就是曾经的小河，听老师说的，这里的水曾经也是维持了很多农田的生长，可是，为什么我们现在却看不到一丝水流，要不是老师提醒，我都不会认为这是水道。

水为什么会变少呢，今天，我们就带着这个问题，去探寻找到答案。

为了调查水为什么会变少，我们就沿着水道源头走去，水道由深慢慢变浅，从原来的一人多深的河道变成了涓涓细流，只有一个手的深度。

经过不懈的努力，终于在前方发现了一滩水，以为快找到水的源头了，可是仔细看过才发现，原来是住在这里的人家倾倒的脏水，白开心了一场。

我们沿着水道继续往前走去，终于找到了一股清澈的溪水，水很少，把手放在里面，却有一丝清爽的感觉，溪水清澈见底，听老师说这个水是可以直接饮用的，但还是少喝一点为好，只见有些学生刚听完老师说的话，便用手捧起一些水，慢慢的喝了下去，我也尝试了一下，水里面包含了一丝树叶的清甜，还混杂着一些泥土的味道，不过总的来说，还是挺好喝的，也很解渴。

这时我们才发现，在这溪边的野草和周围的草的颜色有点不一样，颜色更绿更深，而周围的野草颜色略浅一些，并且还有一些叶子已经发黄，看来，水边的植物受到了水的滋养，更精神了。

顺着水流，依旧没有找到水的源头，听老师说，在山上，有一个养猪场，截留了一部分水，而另一部分要么被蒸发，要么渗入地下成为了地下水。

中国是一个缺水大国，原本富饶的华夏大地，却陷入了缺水危机，我们一定要保护水源，节约用水，改善我们的生态环境。

【篇二：探寻汉字世界】

今天我躺在草地上，阳光温暖地照射着我，一切都那么静谧，天空中飘动的白云带我走进了汉字的世界。

我的目光追随着飞行的小鸟，看着那只张开双翅的鸟儿，因为它会带我穿越到古时候，我看见仓颉正拿着树枝在沙地画着。一只黑色鸟儿飞过去，仓颉赶紧指着鸟儿，然后一笔一划画出了一个符号，以后人们就用这个符号代表鸟。紧接着，鸟儿带我走进森林，树木越来越茂盛，鸟儿飞向天空，大声鸣叫，仿佛告诉我：“小朋友，我相信你一定能在这个世界寻找到你想知道的文字秘密。”树枝似乎在给我指路，千千万万片树叶在摇摆，“沙沙”地给我讲述“森林”的演变过程：三个“木”字组成“森”，两个木字就组成“林”，更多的“木”在一起就是“森林”。

树林外是一个望不到边际的水塘，那我该如何如何过河呢？突然，一棵树向我走来，一转眼，它搭在河的两头，成了一座“独木桥”哦，古代的桥是用木头做的，所以有个木字旁。看到这座独木桥，我心想：走过去是不是有些困难。但我还是尝试着走上那根独木桥，最终顺利地走过了独木桥。河对岸又有什么在等着我呢？天空色渐暗，天空成了一片“星海”，蓝蓝的星海上点缀着一个弯弯的月亮。“星”上的“日”指太阳，以太阳为代表的发光天体，“生”指天地之间的万物重生。“日”与“生”联合起来表示“万物生长所仰赖的光亮”。“月”一般指地球的天然卫星月球，亦称月亮或太阳。多么不可思议的是文字创造呀！我选择在外面搭一个帐篷，望着星海入睡。看着满天的星星，我回想起鸟儿告诉我的话，我问了问自己，我为什么想知道文字的秘密呢？我的心里有一个非常诚实的声音告诉了我：“因为汉字世界实在妙不可言！”

【篇三：探寻中国汉字之美】

回首千古华夏，汉字走过甲骨成泥，钟鼎斑驳，竹简绢帛的古老岁月，历经秦朝的篆书，汉朝前期的隶书，直到汉朝末期才形成了笔画平直，形体端正的方块形文字。每一个汉字都是由偏旁和笔画来组成，各种笔画在一个平面里多向展开，构造复杂多变。中国汉字之美，美在形态，美在音韵，美在灵性。

中国汉字具有形态之美。原始的中国汉字是一种表意的象形文字，字形跟字义、字音之间有着一定的联系，它是形、音、义的结合体。老祖宗造字，不仅融会了字的灵动美观，更糅合进了人的喜怒哀乐。一个字如果说是一幅图画，那么一个词、一个句子乃至整篇文章便是视感极强的世界了。如“月”的形状像月牙，“山”似隆起的连绵山峰，“果”让人想到树上硕果累累等等。马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，只有短短的十二个字，六种景物，便可勾勒出一幅天涯游子漂泊他乡的“离人秋思图”来。中国汉字这一种表意功能，是西方文字所无法企及的。因此，中国汉字具有形态之美。

中国汉字具有音韵之美。一般来说，一个汉字代表一个音节。有的汉字一个音节有好多个汉字来记录，如“xī”音节就有“西、吸、溪……”；有的汉字还表示几个音节，如“和”可表示为“hé、hè、huó、huò、hú”五个音节；还有些字可以通过声旁确定音类或大致的读音，如“张、伥、苌、怅”等，“长”就是这组字的声旁。字有平声、仄声，平声、仄声又可分为阴平、阳平、上声、去声，过去还有入声。声音有高有低、长短起伏，读起来让人慷慨激昂，让人热情奔放，让人心娱神悦。优美的汉字让你聆听高山流水的琴弦，让你聆听苏东坡月下把酒、仰望苍天的声声发问。在人生受挫之时，读几首诗，背几句词，你会感到心旷神怡、豁然开朗。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”唱出了我们希望与信心的高昂强音，“举头望明月，低头思故乡”，那仄平仄平仄，平平平仄平的平仄格式构成语调的高低起伏。思乡情感无处诉说，吟读时语调应呈现出来自心灵的跌宕，两个“头”字发音时应夹杂着叹息声，让人感到悲情的诗意美。因此，中国汉字具有音韵之美。

中国汉字具有灵性之美。汉字虽然是由横竖点撇捺组合而成的字形，但它们不是僵硬的符号，而是有着独特性格的精灵。每个字都有着不同的风韵。如“哭”字一看就像是流泪，“笑”字一看就像是竹子笑弯腰的形态，“重”字一望就有沉坠感等。汉字的变化无穷无尽，本身就具有灵性之美，足使我们为之动情。汉字自身就有一个想像的天地，任我们飞翔和驰骋在知识的海洋里，享受无穷的乐趣。因此，中国汉字具有灵性之美。

中国汉字承载着华夏子孙的生活情感和美好理想，承载着中华民族五千年博大精深的民族文化，就让我们一起来探寻汉字的形态之美、音韵之美及灵性之美。

【篇四：探寻年味儿】

年味是什么？

常听长辈说，年味淡了。初时不以为意，毕竟孩子式的过年，是一气睡到天亮，只要懒散悠闲就好。然而当抢红包玩手机充斥着四周，往年的厚重仪式感荡然无存时，我才惊觉缺了些什么。

是什么呢？是满桌年夜饭的满足感，是亲人欢聚一堂的幸福感，还是鞭炮声声的热闹劲？都是，然皆不尽然。

乡下的年味最足。或许是传统保留多的缘故，腊月就开始了过年的准备。杀猪宰羊购年货，不一而足。家家户户里里外外都拾掇得干净亮堂，四处贴对子，上福字，长辈们脚不沾地，小子们也假正经帮忙，等真正布置好了，却又得去灶房蒸年糕，下饺子，进行下一轮的忙碌了。

食物是顶讲究的。千张，豆干，黄花菜，牛肉，胡罗卜备好，从瓶盖厚切成透明的薄片，层层叠在一起，拌上烧肉圆的油，在蒸柜里放上一小时，终于成为一道美食，而只作早餐佐粥之用。至于年夜饭更折腾，都是功夫菜，挑剔火候。往往是老人小火慢炖，敦实厚重。做的卤要实，蹄筋炖到酥烂，汤底也须采隔年土鸡汤上层的精华，方能煮出鲜味。菜品大约是有了时间作调料，总能尝出十足的过年味儿来。人们手脚不停，只为这品尝时刻的滋味，似乎过年就得费时费力，是骨子里的折腾劲与忙碌感。

然而过年不止如此。记忆深刻的，是年初一的祭祀，等到深夜，外婆便摆好果盘，端端正正上三炷香，又拉我上前，让我磕头。我懵懂地俯身，却听见外婆喃喃着保佑我上大学的话语，烛光映照下的脸慈祥而虔诚。当时不解，现在回味来却是满心的温暖。对儿孙的祝福，或许也是年味的真谛吧。

过年的晚上，人们围炉而坐，老人们念叨过去的往事，孩子早在院中耍火，青壮则谈论今年的收成，大家聚在一起，凑成热闹与温馨的氛围。仿佛找到了闲散的理由，嚼零嘴，看电视，砌城墙，都因着过年嘛的解释而顺理成章。因为是过年，哪怕是脾气再冲的大外婆，也会高高兴兴迎我们拜年，拿出十分的容忍与耐心来。看见街上的陌生人，也会忍不住向前，送上善意的微笑。人人都乐呵着，彼此喧腾热闹的问候与祝福。

现在上学了，临近寒假，教室里的我就坐不住，想念、盼望着过年。等到走下火车，迎来接送的亲人时，心中反而掺杂了一丝坦然，好像迎向既定的结局。这就是年，一个绝对笃定的存在。人们约定俗成，作为时间间段的结束与开始，一年之中似乎只有这一段是无比妥帖与安稳的。

所谓年味儿，大抵如此，不仅在于物质的充实、仪式的繁复，还在于平淡生活中的一段穷讲究、折腾劲儿，在于亲朋好友甚至陌生人之间努力维持的真诚和友善，在于逐渐走远的某种理想主义的价值观里。

【篇五：探寻生活之美】

草木葱茏，绿叶发闪，疏影中，映衬着大自然纯洁而鲜艳的唯美；杨花迎面，飘飘洒洒，扰人处，呈现出“不斗秾华不占红，自飞晴野雪蒙蒙”的高洁之美。和煦温暖的春光里，品读汪曾祺先生的《人间草木》散文集，犹如打开了发现自然之趣的眼睛，启迪去探寻生活之美。

《人间草木》散文集，短小凝炼，作者汪曾祺先生以平淡诙谐笔调，描绘眼中的花草树木，鸟兽虫鱼，记事于细微之处发掘生活之趣，抒发生活之情，传递生活之美，叙述看似平凡无奇，朴实无华，却赋予草木以情调和生命，读后让人如临其境，清静安逸

“大青山到处是山丹丹，开七朵花、八朵花的，多的是。”“山丹丹长一年，多开一朵花。山丹丹记得自己的岁数。”平铺直叙的语言，娓娓道来，无刻意修饰，无华丽辞藻，我虽无缘与山丹丹花邂逅，却顿觉眼前浮现出一幅灵动的画面：漫山遍野，浓墨泼洒，摇曳生姿，苍劲豪爽，回味无穷……那是怎样的一种朴实及力量之美，又是怎样一种积极上进的精神之美，花的灵魂跃然纸上，直扑心底，让人肃然起敬。

“玉渊潭槐花盛开，像下了一场大雪，白得耀眼。”“来了放蜂的人。”“面熟了，她把面捞在碗里，加了佐料，撒上青蒜，在一个碗里舀了半勺豆瓣。”每一句都是那样的平实，那样的富有生活气息。一粥一饭、一针一线的描写，将温馨藏于柴米油盐之中，将浪漫融入四处为家的漂泊中。玉渊潭槐花类雪似银，换来养蜂的恩爱夫妇，蜂自飞，人质朴，尽显无需雕饰的自然之美，心灵深处的善良之美。

花如此，人如此，雨亦如此。《昆明的雨》让人仿佛亲临其中，那种类繁多、味极鲜腴的菌子，酸甜的果子，苗族女孩娇气的叫卖声，令人垂涎；那细碎的木香花绿叶，饱胀的花骨朵儿，在谈天叙旧中，顿生淡淡乡愁。“莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。”这便使些清净与忧愁笼罩在心上了。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”不正是这种情景吗？又可称：淡淡伤感屡屡温馨美。

记得汪曾祺先生有诗云：“写作颇勤快，人间送小温。”春光里，《人间草木》不只体会到小温，更体会到大美，真可谓：人间草木里，唯美驻心底。

【篇六：探寻中华精神，我的最爱】

千年万载，华夏一直吟啸着，那啸声回荡在千丘万壑，回荡在亿万中华子孙的心中。这个古老而苍劲的民族啊，历经多少个春露秋霜，那啸声已是那么沧桑。可我偏爱撷取你残留的袅袅余音，寻根问祖，来窥视出你的全部……

我登上了长城，观其首吞沧海，尾接大漠的气势，叹其跌宕关山，绵亘神州的气魄。我仿佛穿越了历史的茫茫云烟，看到秦始皇筑长城的雄壮场面，听到孟姜女的哭泣声。在这里，多少壮士抛头颅，洒热血，醉卧疆场。将军百战死，壮士十年归。是他们用双手铸造了长城，也是他们用干戈诠释了长城，更是他们用血肉之躯筑成了民族精神的长城，让中华大无畏精神流传……

我置身于滚滚黄河之中，叹其博大精神。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”我们与祖先共饮一碗水；它纵横千里，将华夏儿女相连。这里有刘禹锡浪涛风簸的感慨，亦有曹操赤壁之败的悔恨。曹操与刘禹锡完全是两类人，一个是纵横捭阖的君主，一个是才华横溢的文人。帝王将相自成其盖世功业，文人墨客自成其千古文章。然而黄河以它的广博容纳了这一切。在清晨迎来刘禹锡豪迈的诗曲，在黄昏又遇到曹操疲惫的马蹄。在这里军事与文学相融，在这里我看到了华夏精神之博大。

我喜爱漫步于西藏古镇，探寻华夏精神。沿着青藏铁路，攀上雪域高原，空气稀薄，白雪皑皑，遍地牛羊像装饰一般点缀在山川之间。在那巅峰之山，屹立着雄伟的布达拉宫。走入宫中，辉煌的壁画向你讲述着千古汉藏情谊与民族团结的生活。从唐朝与吐蕃的和同为一家，到今天的西部大开发，56个民族紧紧团结，艰苦奋斗，为中华民族的繁荣付出了不可估量的力量，也谱写出中华团结精神。

华夏大地山川秀美，人文淳朴，我最爱徜徉在大江南北，探寻中华精神。在这小小的一山一川、一人情一风俗间倒映出华夏全貌，让我们透过山水人文去窥视华夏母亲的容颜吧。