【篇一：走出困惑】

我们只在意自己所失去的，却忽略了自己所拥有的。——题记

我认为自己是不幸福的。我没有傲人的家世，也没有大量的金钱，是大千世界中最为普通最为渺小的一个。于是我化为，一只小鸟，来到人间，看他们是否也在困惑于自己是否幸福。

我遇到一个小女孩，她父亲去世，母亲卧床不起，住在简陋昏暗的房子里，还要照顾年幼的弟弟。

我问她，“你幸福吗？”

她笑着说：“我十分幸福！”

我诧异，身处这种情况下她是如何幸福的呢？“为什么？”

她笑了，那是与同龄人一样天真的笑容，脸上闪烁出希冀的色彩，“因为啊，虽然我的妈妈生病，但是也渐渐好转起来，弟弟也不再像以前那样调皮了，我们的饭菜虽然不好，但勉强也可以填饱肚子邻居们也常常帮助我们。所以我是幸福的。”

这就是幸福？我似是非懂的点点头，与她挥手道别并飞到了下一个地方。

我碰到一个拾荒老人，他孤苦伶仃，居无定所。一身看不出什么颜色的衣服，头发凌乱。经常遭到小朋友的嘲弄与鄙视，大人们对他避如蛇蝎。他是残疾人，缺一只手。

我问他：“你幸福吗？”

他思索片刻说：“是幸福的。”

他也是幸福的？“为什么呢！”

它如隐士高人般深奥的说：“我去过很多地方，见过很多的人和事，我四处游荡，可以看到很多美丽的风景，这也算是一种幸福吧！”

我又到了很多地方遇见了许多人，他们无一不是幸福的，我突然感到我能生于这个世界真是太幸运了。我虽没有傲人的家世，却有疼爱我的父母；虽没有大量的金钱，却也足够我用。我虽是世界上最为普通的一个但每个人都是独一无二的存在，每个人都有存在的价值。

别在意自己失去的，我们能够拥有不也很幸福吗？幸福其实很简单，只要你想，便是幸福。于是，我走出了困惑，找到了幸福。

【篇二：直面困惑】

世人在面对困惑时，无外乎两大结果。一种是解惑，另一种则是麻木。至于哪些结果更多一些，我一直都认为，困惑和麻木更大程度上属于前因后果的关系。

在处世哲学的观念中，有“入世”和“出世”的观点之分。前者是积极的，后者是消极的。为什么会有两者区别，我认为正是对待困惑的方式。“入世”的积极向上使困惑豁然开朗，但“出世”的颓废逃避也导致其继续消极，继续困惑。

面对旧中国社会的怪状，鲁迅先生困惑了。他“彷徨”，他“呐喊”，“狂人日记”震惊神州；面对现行教育制度的畸象，韩寒同学困惑了，先以一个中学生的名义穿越那“三重门”，后来又把思维定格在不变的“零下一度”，也激发了不少同龄人与他一起振臂高呼，“像少年啦飞驰”；面对当今文化界的种种丑态，余秋雨先生困惑了。他辞去实际官职，轻装上路，进行一次漫长的“文化苦旅”，在行程里作下“山居笔记”，在人情冷暖中领受“霜冷长河”，在古文明遗址边“千年一叹”，最后感悟出“行者无疆”。但是，怪状依旧延续，畸象仍然存在，丑态还在显现。鲁迅先生早已作古，不必再去惊扰他伟大的灵魂；韩寒同学不再愤青，弃笔改作了赛车手，余秋雨先生也放弃申辩，独自揣测下一站路行何处。

曾经的斗士不再抵抗，曾经的智者不再雄辩，曾经的困惑继续困惑，曾经的麻木依然麻木。人生最大的悲哀也在于此，在于面对困惑的麻木的继续，在于面对麻木的精神的僵化。面对麻木的笼罩，“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的屈原大夫投入汩罗江；面对麻木的笼罩，孙中山先生依然发出“天下为公”的呼喊；面对麻木的笼罩，鲁迅先生的文章始终如航标灯般清晰。

我们应该如何？是选择麻木，还是选择抗争，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我们应该如何？是乖乖地闭嘴，还是对困惑的现象提出质疑，“真理只有一个！”

生活如此，社会已然，困惑依旧。这些都是在短时期内无法改变的现实。我们要改变的是自己的思维方式，要去正面现实，坦然处之。

我们拒绝麻木！

【篇三：困惑】

不知道大家有没有这样一种经历：当你急切的想要寻找一样东西时，其实把家翻成了底朝天也找不着；当你终于放弃并瘫坐在乱成一锅粥的地板上时，轻轻碰一下桌子，它竟然从天而降。是我们寻找的不仔细吗？不，也许不是。也许是我们的潜意识告诉自己，那里不可能有我们要的东西。于是放过了就在眼前的答案。

就像做一道数学题，它不可能这么做的，这太简单了。于是即使空着也不敢写出心中的答案。等到老师讲的时候才捶胸顿足后悔不已。是我不会吗？我想，当然不是。

就比如对一个男生有好感，于是每日谈天说地，谈人生谈理想。总能感觉到他对自己的一丝丝好感，却又在心里不停的告诫自己，别自作多情，人家只把你当哥们。于是，男生变成回忆中的初恋，却无从谈起。

遗憾吗？当然遗憾。因为这样那样的缘故。我们失去了最初的本心。在喧嚣杂乱的金钱世界中，我们何不抬起头看看城市上空？在这哄闹的城市中，寻找一份宁静，在繁忙中觅得一个归属。

或许这篇文章偏离了它原本的立意，但是在日复一日的高三复习当中，我很害怕自己会迷了心，变了样。为了找一支笔急的乱发脾气结果发现它只是掉在了书的背后；做题时想太多，以至于总是否定对的。

愿自己在这种嘈杂的世界中取得一份自己的清静。

【篇四：不必困惑】

人的一生，就像一条路。路上有风景，也有荆棘。看着风景，心情便愉快起来，快步前进；若是不慎被荆棘刺破皮肤，忍受着现在的痛苦，回想起上一站的得意尽欢，愈感现实的玩弄和不公。为什么？上天为什么如此不公？为什么要让我的人生如此大起大落，充满挫折？也许有人会为此感到困惑。可以说，挫折是人生最大的困惑。

在一座云烟缭绕的青山之上有一尊石像，雕刻精美，栩栩如生。不少人来此游玩，就免不了踏着蜿蜒直上的石阶来到它的脚下，或顶礼膜拜，或照相留念。不管如何，人们都对石佛的艺术价值赞不绝口。这使石阶困惑起来。它问道：“我与你都是出自同一条矿脉，同一块矿石的，为什么上天的待遇如此不公？你风光无限，而我却只能是让人踩踏的角色？”石佛平和地答道：我经过了千锤万击，无数次的打磨才得以有今日的境遇，而你却只经了六刀。”

挫折是上天给予的财富，是眷顾而非不公。人只有经历了挫折，才能学会生存，变得成熟。到了最高境界，便只剩下乐观的心态和波澜不惊的从容。这是多少人梦寐以求的啊，它就像开在荆棘丛中的一朵玫瑰，待人采撷，只有经历过痛苦的人才能得到它。李白和苏轼都是千古文豪，都有相似的境遇：官场波折，人生失意，颠沛流离，最后客死他乡。他们也曾不解，也曾困惑。但是正是这些挫折所带来的磨砺，才能有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的恢弘大气和“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的豁达胸襟。正是这些独特的经历，才能唤起创作的灵感，浇铸成千古绝唱。

挫折能使顽石变成艺术品，也能使人从”材”变成”才”。所以，不必为挫折带来的困惑而困惑。在人生路上，荆棘丛中或许就藏着路人最想要的东西，或金钱，或快乐，或健康。也只有那些鼓足勇气面对横在眼前的荆棘，正眼而视的人，才有机会发现它。而那些逃避荆棘，躲躲闪闪的人，只能在原地徘徊，等待别人来为他砍断荆棘，这可能吗？

遇见挫折，不必困惑，也不必感叹。挫折的龙卷风也只能有几分钟的疯狂。挫折过后，生活还是可以好好珍惜的。

【篇五：不再困惑】

每一片树叶都是一把钥匙，每一滴雨露都是一个答案，每一丝云彩都是一盏明灯……他们为我解开了一个又一个困难的锁，为我指明了方向。

记得小学有这样一段经历：六一是我们孩子们理想的节日，想着又将会有许多的玩意儿，许多的零食和许多的游戏，大伙高兴极了！老师还说要开一场六一晚会。

大家踊跃报名，欢呼声连绵不断，节目单也琳琅满目。可是有一个小男孩却在一角默不作声——他就是我。我几乎想不出什么，唱歌？不行，我唱歌简直就是夺人性命。再想想啊，小笨蛋，别人为什么天赋异禀？

老师看我心不在焉，便缓缓走来问我：“你为什么不报，坐在这里昏昏欲睡？”我摇摇头，示意自己没什么才能。他笑了，往回走，口中回荡着：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来……”我听着听着，又不断琢磨，最后认为：不经历风雨，怎能遇见彩虹？于是报名“爵士鼓”。

一个锁解开了，可锁中锁却仍未解开。爵士鼓可不一般，学过的人都知道，五鼓四镲片，对于一个三年级而且刚开始学的人来讲，十分不容易。我每天都去练习，有时到十二点钟了作业也还未动过。这一个星期里几乎没睡好，但我又时刻想着：反正都下定决心了，不如把它做到底。

打鼓有时可能会受伤，但是我必须得忍着，流汗时也不敢去擦，流鼻涕时也不管。后来基本可以完成一首曲子了。

明锁已破，可暗锁仍存。到了晚会那天，学校几个高级领导都受老师邀请来了，家长们也数不胜数，一片人山人海，我的节目不知为何被排在了第四个，前几个人都上去了，快轮到我了，我有些胆涩。完了，怎么办？不上去吧，不行，可上去了，万一打错了呢？我正发呆时，忽然听见上面主持人在叫我的名字了，糟了。我突然看见了台上，那练习用的鼓似乎在等我坐上去，我鼓起勇气，在同学们的欢呼声中上了台……

相信自己，你的努力能换来相应的收获，此刻的我，不再困惑！

【篇六：时代的困惑】

我们生活在一个信息爆炸的时代，各种信息以碎片化形式铺扑面而来。眼球经济和网红经济成了时代的主旋律。谁谁谁网络直播月入十万以上、某某明星为了不掉粉在节目录制现场耍出种种把戏算尽机关；微信朋友圈各种刷屏，QQ空间里大家各种显摆，万能的社交平台给我们提供了各种实时推文，信息碎片化的时代引导大家进化成“低头族”

我那70岁的老奶奶只有小学文化，以前连报纸都不看，如今用上了智能手机，每天半眯着眼翻看手机，时不时在微信家庭群中发一些所谓“致癌”绝、“养生”、“第一次流出”的文章——她也希望跟上时代的步伐，刷刷存在感。还常常问我们：“我发的东西你们到底看没看”？反正我是从来没有打开过。然而奶奶照样为了鸡毛蒜皮的小事跟爷爷吵架，照例各种“作”，看不出有多大变化。

大时代背景下，我坐在镜子前上下打量一番：——我不漂亮，靠颜值吃饭是肯定没戏啦；我也不“博学”，拼凑不出那许多煽情的循循善诱的美文，我还有许多的数理化作业和ABC，我只能偶尔在朋友群里冒个泡算是签到吧，朋友们以为我不合群，我也只是浅浅的苦笑。

在这种强大的社会潮流的推动下，想要独善其身着实不易。有时候，我会习惯性地点开微信，QQ等社交平台，刷刷空间，看看朋友圈。然而当我回过神来，时间已经悄然逝去了，而脑海中也没有留下什么映像。虽然短信电话已经退出了我们最常用的交流方式，但是当紧急事情发生时，我还是会立刻拨出对方电话，在最短时间里联系到他，而不是慢慢地编辑完一条微信，点击发送，再等待对方回复。

开学后，课余时间显得更加弥足珍贵，也更不值得把时间浪费在刷手机上。周末回到家，我会翻开这几天里送到家的从《参考消息》，闻着油墨书香，了解这段时间里的时事新闻。或者泡泡图书馆，在鸦雀无声的人群中，找一隅之地坐下，左手边是一排中国古典文学的书架，右手边则是外国名著的集萃，摊开一本书，沉浸在书海中，又是何乐而不为呢？

时代在进步，科技在发展，碎片化生活是一种必然趋势。在一些人眼中，它或许是有韵味，有价值的。但是对我而言，它的博人眼球，华而不实却远大于好处和帮助。碎片化的时代带给我很多困惑，相比之下，我还是更喜欢油墨书香的年代。在这个时代中不忘初心，独善其身是非常难得的希望我能一直保有这份心境。