【篇一：滴水穿石引发我的思考】

还是同一片天空，同一片阴郁的树林前，滔滔不绝的山泉翻涌着；变的只有那块外壳牢不可破的山石。

回到上一次来拜访外祖母，喜欢喝山泉的我，提着个白色大水桶，蹦蹦跳跳的来到山涧——这儿是个接泉的好地方。来到泉口，毫不意外的看见清澈的泉水，从泉口里沿着山壁流露出来，这看得我一下子心疼起来，赶忙从身后的白口袋里抽出两根各去半根的细长竹腕，对这些动作颇有娴熟的我很快搭好了竹架子，听着泉水缓缓流到桶里，“滴答”一声。不禁感叹，这声音真好听，转身欲走之计，灵敏的耳朵捕捉到一个不属于山泉落到筒的声音。便转身蹲下身子围着白桶，左瞧右看，唯恐有泉露出。过了会儿总算是找到了漏洞，原来在两组交错之地留了点小缝隙。不仔细看，丝毫发现不了，可水是何物？有空钻，便是一水之源。

又是一重阳，回到山泉之处，一切都是静悄悄的，两只竹子还放原位，是不曾有人动过，流下来的泉水便沿着山坡路，到山脚下去做游客，缝之地，一片潮湿，它，以另一种方式增添人间清凉；突然间我似乎想到了什么，一弯身，果然瞧见的小小缝隙中，泉水不断涌出，是一滴，两滴，滴落到那块大山石中。便不经意往山石上看了一眼，却看见不可思议的一幕，山石……对！就是那块坚硬的大山石，居然被如此柔弱的水珠滴出了一个大坑。

水珠还在向下落在山石之上，如同花蕊般，但再也不会小看它了……

水滴如此，人生也是如此一些看来不可能的事，只要你有足够的意志和坚强的毅志，总会有水滴石穿的那一天。

【篇二：论人类自我思考的重要性】

古代著名的儒家思想代表人物孟子曾说过“尽信书，则不如无书”的千古名句，意思是完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》，可见人类形成自我思考的重要性。

机器只会按照预先设定的程序去执行，不懂得变通与改变。而人类不同，人类有自己的价值观和同情心，知道如何应对各种突发事件，懂得随机应变，而不是按预定好的一条道走到黑。这正是人类高于机器的关键之处。而如今苹果公司总裁库克的担忧————人类会像计算机一样思考，失去价值观和同情心，正是我们所有人应该关注的话题。

《晏子使楚》的故事讲述了晏子出使楚国，楚王千方百计地使晏子出丑，但都被晏子一一化解，最后楚王自取其辱的故事。晏子的灵活应变令所有人为之深深折服。其中晏子为说明是楚国的风气不好才使人“善盗”，说出了“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的辩证名句，使楚王哑口无言，使读者为之动容。

试想，若晏子只按计划使楚的方式，那么当他面对楚王的百般刁难时，必会困窘不堪，因为晏子失去了当场思考，随机应变的能力。可见，人类自我思考是人类取得成功的条件与基础。那么，我们又该如何形成独立的思考呢？

首先，人类必须要多读书。腹中有墨，方能从容以待。

“书籍是人类的朋友”。别人倾尽一生的心血编著的书籍，我们只需花上几天，便能了解长达一辈子的人生，何乐而不为呢？我们要坚持读书。苏东坡读《阿房宫赋》至四鼓洒然不倦，可见他对于读书的执着与痴迷。我们要读各种领域的书。正如贾平娃在《读书示小妹十八生书》中所告诫小妹的那样，每种书都要读，不能只盯着一种读。

另外，人类必须要善学习。思学结合，才知学无止境。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”光读书不行，一定要勤思考，思考后产生了问题，便要去虚心求教别人。“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”说的就是这个道理。只有思考和学习紧密结合，人类才能不断进步。

最后，人类必须要勤实践。实践相伴，而会终出真知。

“光说不练假把式。”意思是只知道理论知识却不实际操作，都是“假大空”的。我们只有在不断的实践过程中，在不断与他人交往形成独立思考的过程中，才能收获经验，才能获取真知。

人，立足于思考而存在。这也是人类与计算机的最大区别之一。多读书，善学习，勤实践是形成独立的必备条件。人类的自我思考，使科技发展，使生活更美好。

【篇三：关于“鞋”的思考】

生活中有许许多多想不明白的事情，比如人活着走路为什么是头朝上脚朝地，为什么我们人有头发，为什么我们不能飞……这种种问题有时候都会成为我们思考的原点，今天就关于鞋子引发了我一系列的思考。

我小的时候经常会穿妈妈做的布鞋，那个时候因为家里家庭条件有限，所有的孩子们基本上都是穿妈妈手工缝制的布鞋。别看是布鞋，穿起来非常的舒服，而且不臭脚，只不过是样子，不是特别好看。

我清晰的记得有一次穿上了一双妈妈做的布鞋，但是样子比较老旧，去到学校以后遭受到了同学们的嘲笑。从那以后我就再也没有穿那双鞋，反而责怪妈妈为什么给我做这样难看的鞋子。

慢慢的逐渐长大了，现在也上了寄宿制的学校，却穿布鞋的机会越来越少，开始穿运动鞋，运动鞋自然是好的，因为非常符合现在年轻人的潮流思想，所以很少出现同学之间嘲笑鞋子的事情了。

尽管现在社会我们每一个人对于鞋子的选择都有很多种。而且我也经常对妈妈给我买的鞋子会抱怨不好看，甚至有的时候还会不领情。直到那一次我在马路上看到一个没有双脚的人，那个人的年龄看起来30出头40不到，整个人却十分的沧桑，他拄着双拐在街上乞讨，当我路过他旁边的时候，我的那双白色运动鞋十分的显眼。回到家后开始思考，我现在有什么资格嫌弃我的鞋子不好？如果跟那个人相比，我岂不是比他的人生要好许多倍，他连双脚都没有啊！

从那以后无论什么样的鞋子，只要穿到脚上舒服，我都不会去谈论鞋子的好坏，因为我们要知足，因为有些时候我们看似不起眼的东西，在别人的眼里有可能就是一种奢望。

鞋子的样式款式越来越多，但是请大家不要忘记鞋子本身的作用，它只是为了保护我们的双脚。

【篇四：由动物园引发的思考】

我此生最讨厌进入动物园。为什么？因为我认为动物园里养的并不是动物，而是一群会吃会睡的机器。它们丧失了动物的本性。每天就在关自己的小地方转转，吃易得到的食物。别的什么也不干，就等着别人来观赏。我们不得不问自己：这样真的好吗？

动物园，顾名思义是动物的乐园。我想活在这里面一定是舒服的，但动物们不太确定。我曾有过细致的观察。动物园的食草动物个个肥胖，没有了本该有的觅食经历。而食肉动物也丧失了本该有的野性。动物没有了天敌，就会变得散慢。这一点我深有体会。因为我不学习就会变得放纵。我甚至看到了一些木板上刻着园内生养的字，我不禁有些同情：它们连家乡都不知道在哪里吧？这样的它们还是动物吗？不，只是没有灵魂的躯壳吧。

看着东北虎呆呆地走来走去，我不禁心疼。动物园是为了保护物种，让更多人认识生物而存在的。为什么要保护这些动物？它们比我们更强壮，本应比我们活得更好。可它们没有，因为我们破坏了生态环境，减少甚至使它们生存的地方消失。我们贩卖它们，并不因为皮毛比棉花暖和，也不是它们的味道比牛肉美味，而是因为它们少，它们能显出自己的身份高贵！可我们比它们出现得晚，和它们一样是地球的孩子，我们凭什么认为我们比它们珍贵？凭什么猎杀、交易它们？所谓动物园不过是一个“牢房”，囚禁着它们的身体。大自然才是它们真正的家，才是它们该呆的地方。我们的存在使它们快速灭绝着。我们要反思自己的行为。我们已经做错了太多太多。我们与它们并没有区别。它们是这个茫茫宇宙中，我们所知的唯一生物了。它们是我们的“亲人”，甚至是我们“兄弟”。我们不该如此对它们。

我们应该庆幸：我们先诞生了智慧。我们应该用我们的智慧来更好保护动物，让它们自由而不担心猎杀；让它们成为我们真正的朋友。那样珍稀动物就不再担心绝种了，我们的世界就会更加美好了！

【篇五：由圆引发的思考】

有一只缺了角的圆，它的生活虽然孤单，但是却快乐得像一只小兔子活蹦乱跳的。有一天，它觉得自己并不完美，因为它缺了一个角。于是它踏上了“寻角之旅”。

它走在路上，狠毒的太阳像一个火球不断向缺了角的圆放射光芒与热量。害得它不停地流汗，那汗简直和断了线的珠串“吧嗒”“吧嗒”的。突然、天变黑了，乌云吧天空捂得严严实实的，密不透气。雨“哗哗哗”的下，大得像瀑布一样。

走着走着，雨停了。缺了圆的角看到了一朵小花。缺了角的圆闻了闻花香；这花香让它想起了春天，想起母亲。它又走着走着，遇到了一只蚯蚓。“你好”，蚯蚓热情地和它打招呼，并兴奋地说：“你知道吗？昨天蜻蜓和我抢地盘，于是，我和它比试扳手腕，你猜谁赢了？”缺了角的圆好奇地问：“谁赢？”蚯蚓说：“我赢了，我先让了它一些，再突然用尽全力就赢了。”缺了角的圆才想起要找角，于是告别了蚯蚓继续上路了。

它走着走着，来到了沙滩上。它边走边不停地哼着歌：“找呀找呀找朋友……”突然，一个大浪袭来，把缺了角的圆给卷走了。缺了角的圆只好在海上漂洋。海浪一会高一会低，把缺了角的圆给搞晕了。等缺了角的圆醒来之后，发现自己在一个岛上，前方是荆棘，后面是大海。所以它不得不跨过荆棘。荆棘长得比草还密，虽然它边走边躲，但还是遍体鳞伤。

它穿过荆棘林，遇到了一个角。当它们正谈得开心的时候，缺了角的圆想起了自己是来找角的。差点给忘了，于是便请这个角跳上我那缺口的角上试试，却发现不是我要找的那个角。于是告别了这个角又踏上了寻角之路。走着走着，又发现了另一个角。缺了角的圆赶紧迎上这另一个角，请它跳上我那缺口再试试，发现刚刚好。原来这就是我要找的那只角。

这时，它滚起来了。它滚过了荆棘林、滚向了大海。它刚要喊救命却发现自己说不了话了。就像之前一样，在海上漂洋了好久。它漂会回了自己原来的岛。它又开心地滚起来，滚过了蚯蚓，蚯蚓惊讶地看着它；它又滚过小花，本想停下闻一闻它的花香，却发现自己停不下来了。它滚着滚着，滚回了家。到家的时候，圆把那角取了下来，对它说：“虽然你适合我，但我又不想要你了。”

虽然缺了角的圆没有拿到角，却因为这次之旅明白了原来才是最好的。