【篇一：活在当下】

我们需要抬头仰望星空，但更需要看清眼前的脚下之路。

苏轼曾说：“人生如逆旅，我亦是行人。”当他被贬到黄州，他没有自暴自弃，没有沉湎于过去的悲痛，没有遥想未知的将来。他选择活在当下。他开始自己做菜，竟然创造出了至今流传的“东坡肉”；他要活得自在，以文怡情写下了大量的诗词，而正是如此，他也步入了文学路途中高峰时期。

汉朝的政治家贾谊，同样是一位极有才华的人物。但他的被贬时期，伤心沮丧，无时无刻不在盼望回到帝王身边。他虽博闻强识依旧，才华斐然依旧，雄心壮志依旧，却迟迟等不来帝王的召唤，而自己身体状况也慢慢大不如前，就这样在郁闷无措的时日里浪费着时日，期待着虚无缥缈明天。

两人同处于人生的低谷，却彰显处不同的生命力。苏轼选择活在当下，贾谊选择遥想未来。两人的对比告诉我们，只有活在当下，才能更好的享受生命，享受人生。

王子猷居山阴时，有天晚上天下大雪，屋外雪光皎然，他突然想起了居住在百余里外的好友戴逵，于是他连夜坐小船前往访戴。黎明时分，时至戴家。他却没有进去，反而调头坐小船而去。别人问他原因，他说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

是啊，我们能想象王子猷出行时，载着半船的月光，载着半船盎然的兴致，披雪的山俯身迎接他，清澈的溪水泠泠作响，来的目的已经不重要的，重要的是在那一刻他已经享受了山水清音，雪景美丽。

孔子说：“未知生，焉知死？”遥想未来，每个人的结局都不过是尘归黄土。我们所能做的，就是活在当下，奋进和珍惜，快快活活的享受日子，享受生命。

我们都有过登山的经历，真正的乐趣在于路上的时光。最后登上山峰，也只是不过吟两句“会当凌绝顶，一览众山小”罢了。人生也如同登山，我们只需尽力攀登，尽力攀登，不留遗憾，阅尽沿途旖旎风光，不管最后能登多高，也不管是否还有无限风光是否真在险峰，把眼前的努力化做的饱满的过程。

光阴常无踪，词穷不敢道荏苒。我们只需活在当下，珍惜时光，便能活出自己的无悔人生。

【篇二：别样美半命题】

落红别样美

盛夏已过，不经意间来到一个闻名中外的千亩山林，驻足痴望。

日落时分，便独自一人徜徉在林间的小径上，望着那逐渐没入地平线的太阳。心中所充斥的，早已没了当初的那份兴致勃勃，却更有几丝叹惋。

从未见过如此多的果木。一排接着一排，一列接着一列，似乎是在被检阅的士兵。但是他们的枝广，尽是繁密的树叶，没有了初夏的花香鸟语，也没有了初夏的生机勃勃。而顷刻最为让人眼前一亮的，也许就是这落叶、落花铺就而成的红地毯罢了。

但走进这些果木，惊喜地发现仍有几朵花苞依存。它们或为一羞涩的少女，又兴许是一个风度翩翩的绅土。或低头，或昂首；或相拥抱抱。在它们的身上，似乎可以看到初夏时百花争奇斗艳的场景。

而一会儿秋风又至；花苞竟无力地被打下来。融入了这坎层林尽染的地毯。

抬起一朵早已调零的花瓣，仍是留有几丝淡的幽香。尘归主，土归土，在绽放完自己的精彩之后，花瓣也还是要回到尘土之中。

龚自珍曾言：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”

知了，落红便为一个万物循回的一个道理。

而这片地毯，兴许便是为母亲手的争奇斗艳作准备。

而这些落红，却又有了别有一番美丽的滋味。

【篇三：什么也是一种智慧】

古代画家笔下的女子，大都是低眉。寺院中的佛像，也是低眉的。

低眉的人，心中全是清静。四处奔走的，忙忙碌碌，却又被金钱和荣誉的锁封着，死后，尘归于土，土归于地。何不放下包伏，轻松地上山去。到山峰，呼吸新鲜空气，徐徐摊开书卷，泡两盏茶，莫不安好？视烦扰袅袅为烟尘，又与烟尘隔绝，不问世事。做一个隐士，多好。

金刚怒目，是为清除世间作乱的恶人。佛低眉，是不忍看世间悲苦，也没有能力看，人间中生与死，悲与欢，有困难，便会求佛，佛没有能力将人间的诉求佑护，才会低眉的吧！

我不明白，人为什么四处奔波，劳累不堪。人生就这么短暂，转身，一生就过去了。又不明白，人为什么生气。一首现代诗中说：“别人生气我不气，气坏身体无人替。”为什么要这么糟蹋自己的身体呢？

去乡下老家小住，每天早上睡到自然醒。一日，我推开屋门走到菜园，见园中有老农挑了几担子菜进家里，挑完再除杂草，忙活完，用手擦拭一把额间的汗，低眉着，对菜园投去几眼温柔的目光。一旁蹲在地上画画的孙女，伸出小手吵闹着要爷爷抱，老农拍拍手上灰尘，弯腰低眉，满眼都是慈爱的抱起她，乐呵呵的走进院子，时可闻见幸福的欢笑声。

不禁想起，那些在清晨被工作喊醒，晚上深夜才睡。在办公室、食堂、家，这三个门里穿梭的人。为何？

低眉，是一种态度；低眉，是一种胸怀；同时，低眉也是一种智慧。