【篇一：早荣早枯易得易失】
古人说过：“有所得，必有所失；有所得，定有所失。”我们总在得到与失去间徘徊，我们都失去了什么，又得到了什么？那根在冥冥之中牵引我们的线，掌握全局，我们无力改变，只能望而兴叹，独自感慨。
小的时候，会因为得到一颗棒棒糖而开心，长大了，会因为得到别人的夸奖而无比愉悦，那便是得。而失呢？它似乎不被人怎么接受，它是消极的，让人感伤的。但得失焉然，世间不易，当在乎沿途风景，在得与失间学会释然。失去了，地球也还是会转的，得到了，人生也还是要继续的。
苏轼一生也屡次遭贬，但他语出惊人“一蓑烟雨任平生，”贬到岭南时，他也能富有诗意地呤出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”的豁达。陶渊明一生仕途坎坷，他宁愿失去功名利禄，也不愿为五斗米折腰，却换来了神仙般的怡然自得地生活。失去的是官职，换回乐观向上的生活，面对失去与他们仍保持一颗平常心，笑傲人生，即使失去了，也无怨无悔，既然人生始终失去，何不换一种心态来面对生活。
得到靠本事，失去是必然，那么面对得失，心态就很重要了。
有一个人坐在轮船的甲板上看报纸。突然，一阵风把他新买的帽子刮落到大海中，他用手摸了一下头，看了看正在飘落的帽子，又继续读起报纸来，另一个人大惑不解：“先生，你的帽子被刮到大海里边去了！”“知道了，谢谢。”他仍继续读报纸。“可那帽子看起来值几十美元呢！”“是的，我正在考虑怎样省钱再买一顶呢！帽子丢了，我很心疼，可它还能回来吗？”说完那人又继续看起报纸来。失去不意味着失败，失去后还可以重新拥有。
微澜舍弃了轻漾，才有了“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑；戈壁舍弃了花草，才有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇观。人生之树，只有舍弃空想与浮华，才能将根扎得更深，才能撷取丰硕的果实。
早荣亦早枯，易得还易失。人生不可能
总是风平浪静，你的脸上不可能总是笑靥如花 ，得失不重要，重要的是过程，收拾好心情，笑对得失。
【篇二：染？不染！】
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花高贵的情操感动着人们。
清晨，我顺着小路走到公园去观赏莲花。现在正如初夏，风姑娘飘过来，莲花在朝阳的照射下显得更加的高雅。这幽香扑鼻的莲花竟生长在满是污泥的池塘中。莲花这从积存的淤泥中长出而不被污染，经过那清水的洗涤而又不会让人感到妖艳。莲花，那清新脱俗的气质不禁使人赞叹。放眼池塘，一片片绿油油的莲叶上衬托起如粉红色公主的荷叶，中间那黄色的花蕊更是美不胜收。那莲花这儿一朵，那儿也两三朵，有的还是花骨朵呢。颜色更是有粉色、白色、桃红色之分。莲，亭亭玉立的水中仙子；又仿如散发淡淡清香的花中君子。虽然莲花生长在满是污泥的池塘中，但它却不管周遭环境，仍在池塘中盛开。
与莲花一样有相同品性“不染”的文人有很多，如晋代诗人陶渊明，他因为不想为五斗米折腰，毅然的辞官回乡。再说屈原，他在修订发证上因不想与上官大人同流合污，没想到上官大夫和其他人受秦国使者张仪的贿赂，不但阻止楚怀王接受屈原的意见，并且让楚怀王疏远了屈原。后来又经过许多事后，屈原万年俱灭，并对自己的前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，仰天长叹一声，投入奔腾不息的汨罗河中。又谈于谦，于谦是我国明代有名的清官，但是却得罪了朝中的贪官，皇帝也昏庸至极，心中常常不快，可却又没法子。后来在贪官的无闲暇，皇帝寻了个罪名，把于谦关入了大牢中。于谦在牢中写下了这首流传千古的名诗：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
我们都知道周敦颐写的《爱莲说》。周敦颐就是在宣扬自己在官场中保持自己高洁的品格，如同与莲花在污泥中生长而不被污染那么难。这是周敦颐诗人在爱莲说中的“暗情”。那些文人也是，他们都不屈于“恶势力”的人，我们要在未来的道路上做到“不染”，为人要正直、高洁，不受外界的影响，当然，“人生从来没有坦荡入砥的路，‘我的未来’也确乎不是一场梦境那么美妙。在未来路上，也要做到“不染”二字。
【篇三：人生如水】
水，既是自然界最普通的物质，也是自然界最特殊的物质，它是万物根源，又不具固体形态，随方就圆，能根据任何容器改变自己的外形。一望无际的平原上，水就是浩淼激荡的大江大河；幽静崎岖的山谷里，水就是曲折蜿蜒的林泉小溪；有的清澈见底，有的挟带泥沙；有时阒寂无声，有时澎湃汹涌；有的水源枯竭，流过就不见踪迹；有的经久不息，滋润到过的每寸土地……
秦始皇嬴政是政治舞台中混有泥土的一潭池水。他的一生功过各半，是他逐鹿中原，统一六国，建立了中国历史上第一个封建帝国；也是他，焚书坑儒，残杀忠良，大兴土木，奴役百姓。他的人生，就是池底沉淀污泥的塘，一半清亮，一半浑浊。
田园诗人陶渊明是山间淙淙流淌的一汪清泉。她看透了官场上的黑暗和腐朽，宁可辞官，也不愿为五斗米折腰。隐居山林，躬耕陇亩，“衣沾不足惜，但使愿无违”，抛舍去功名利禄，却留得了一身清白，似山泉清澈不沾丝毫尘埃。
宋朝名臣包拯是高山上平静的一泓小潭。他公正廉洁，没有半点私心；他明察秋毫，从不枉法徇情。他官任龙图阁直学士，处在人生的高峰中，仍然可以保持如水般的平静，与其说是一种高超的状态，不如说更是一种智慧。
大文豪鲁迅是峡谷里奔腾不歇的一条瀑布。他以笔为武器，铁肩担道义，妙手著文章，在恶劣严峻的形势下，始终对中华民族充满信心，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，挟着滚滚气势飞泻而下，奏出那个时代的最强呐喊。
“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。人生如水，我们每个人生下来的时候都是纯净的水，只是在岁月的打磨下，渐渐改变了当初的模样。朋友，在你的人生之旅中，你准备好了做哪一种水吗？
【篇四：泥泞路上的“井底之蛙”】
春去清瑟，夏之炎热，秋来送爽，冬至优哉，游哉……
人生没有不透风的墙，没有不招摇的树，可这也并不代表着生活中也并不从在着“井底之蛙”……
我们渴望大自然，渴望一举成名，那么在这条泥泞的大道上，又有谁会来趟这趟浑水呢？一步一步的走着，在这条大道上，我们会遇见优美的风景，可也会走进一片布满荆棘的“沼泽”地，它很可怕，也很难让我们渡过去，也很难想到一个使得我们想要渡过它却不受伤的办法，但当可怕的时间一分一秒的走过时，我们可能会担心吧，但担心又有何用呢？
有人说：“人生中会有很多坎坎坷坷的路，让我们去越过可当一个人无路可退，又无法前进的时候，我们又如何去面对呢？”是啊，他把巧妙的问题留给了我们回答……
陶渊明先生一生中也遇到了不少的坎坷之路但当他遇到一个欺人太甚的郡官时他宁愿脱下彭泽县令的战袍，也不愿为五斗米折腰。而我们呢？披荆斩棘也许会受伤，但是我们别无他求啊，因为不想为后生留下遗憾，所以也只能选择自己最不愿意做的方法……
"井底之蛙"它只能看到头顶上仅有的一片蓝天，他永远认为世界就只有这么大，殊不知所谓的"世界"是他无法预料的一个秘密。他不会相信别人的话从而一次又一次失去走向自然的机会。有时，等到自己生命结束的时候，都没有一次看望"星空"的机会。
人生路漫漫，故情隐密密。很多的地方都会有很多的趣事，若只想做个井底之蛙，那么春夏秋冬，大千世界的景色应有尽有，有时与自己也保持一种距离，慢慢离自己远去……
不透风的墙，不招摇的树，虽说离自己的目标很远很远，但是，人归根结底也会有他们自己的办法，使得自己的未来多一份"光明"……
【篇五：坚守】
人生中我们不难见会在学习、生活、工作中遇到困难和挫折，开始容易坚守难，但也总是有人会为了国家，为了集体，坚持到最后，不离不弃。
大国工匠徐立平，多年来坚守岗位，做火药切割，而误差的最大限度只能在0。5毫米以内，稍有不慎便会引起爆炸而危及生命，每一次落刀，都是一场生命的赌注。可即便如此，即便他身边的工友均纷纷离职，即便这样的工作很危险，他依然坚守着当初从事这份工作时的初心，而这也使得他落下了一身疾病。虽然像他这样身处神秘岗位的人离我们的日常生活很远，但他潜心做事，默默耕耘的奉献精神，就像一朵墙角里悄悄绽放的花，触动了我们精神之花的绽放，为整个社会注入了极为宝贵的正能量，他这般对国家的忠诚与负责，对工作的坚守与勇敢，值得我们去敬佩，去学习。
砖雕大师王泰来，五十年从年轻到自头，他依旧不曾放弃，他一直从事砖雕行业，有着独传的手艺和技术，但总归赚不到多少酬劳，所以一直找不到合适的传承人。这么多年来，他也有过放弃的念头，每当这时，他的妻子便会鼓励他坚持下去，所以他会去在一些小物件上进行雕刻来消磨时光缓解心情。经历了十六年的坚持，他最终完成了《大明宫》这样的大作。酷暑寒灯，青椒堪地，他坚守这个行业，雕刻艺术已成为王泰来生命的一部分，每一根白发就是他刻下的每一刀，每一丝光阴都在他的每一件作品之中。在这些民间匠人的坚守之中浓缩着中华五干年的灿烂文化，凝聚着中国人骨子里执着向上的可贵精神，正可谓"宝创锋从磨砺出，梅花看自苦寒来”。
我最喜欢的诗人，陶渊明采菊东篱，坚守一份悠然自得。他虽曾热衷于官场，想要一展自己的理想抱负，但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗与腐败之后，他不愿为五斗米折腰，后来他便毅然决然地辞官归隐田园。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，他喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”这般闲适的生活，掠去官场浮华，收获的是心灵的宁静与淡然，从此他躬耕田园，不谙世事，他坚守了自己的清正，实现了自己的人生价值。
坚守就像一把锁，锁住了人内心的忠诚，执着与淡然，使我们的人生变得更有意义。
【篇六：为了心中的执着】
在落英缤纷的桃源深处，有一个那样的你生活着，为了坚守心中的那样一份执着，用人生舞起了一曲淡泊，在进退间，留下了万世的芬芳。
在公元一千六百年前的那样一个战火纷飞，金戈铁马的晋宁易代的岁月，你无奈地走过田园；在那个国家濒临崩溃的动乱年月里，你空有“大济于苍生”之志，却根本实现无门。
为了生存，你曾做州里的小官，但因为看不惯官场的恶劣，便辞职回家了。后来，又因为朋友的劝说，再次出任彭泽县令，看多了“攀龙附凤”的丑恶，见惯了“荒淫无耻”的贪婪，你知道，这破败的官场已无人能力挽狂澜，连明主贤君都无力回天。于是，你本雄心勃勃的志向也开始变得麻木，但心灵深处，却有一份执念像是幼小的种子一般疯狂地滋长：“我要离开！回到田园去！”
当有贵客来，你必须恭恭敬敬地迎接时，那颗种子蓦然爆发了，“吾不愿为五斗米折腰！”铿锵有力的语调下，实则是一颗被苦涩现实打得支离破碎的心。
就这样，你用你不为五斗米折腰的执着，以轻蔑的步伐，踏出桀傲不驯的旋律，回到了田园——你心灵之中的一方净土。
终于，你的执着终有了回报，每一天里，不再有尔虞我诈，不再有市俗纷乱，你可以满足地望着那满园的春色，望着那无垠的天空，望着那倦飞知返的归鸟，望着那潺潺细泉中的游鱼，感悟着人生。
哪怕这一切需要“晨兴理荒秽，戴月荷角锄归”，哪怕这一切需要“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”，哪怕这一切需要脱掉华丽的官袍，他都不曾后悔。那些虚伪的华丽如何比得上真实的朴素，那些物欲的享用如何比得上精神的享受。
“采菊东篱下，悠然见南山。”你就是为了心头的那一份执着，断施了世俗，归居田园，以山为钵，以水为酒，饮着返璞归真，饮透人生真谛。
历史的诗坛，多少次风起云涌，沧海桑田，历史的天空又多少次风云变幻，云卷云舒。但是，你用你的诗篇和执着净化了我的心灵，让我感到慰籍，在灯火阑珊处，蓦然回首时，你依旧在舞一曲淡泊，桃花纷纷，你的执着为你遗留了万世的芬芳。
【篇七：人已故情依旧】
窗外的雨淅淅沥沥地下个不停，凝视着窗外，思绪悠然。不经意间看见书桌上摆放着《古代诗词鉴赏》一书，随手翻阅起来。这书让我沉浸在古诗词的海洋里，如梦如幻，再加上窗外的细雨声，真是意韵与情景独具，好不惬意呀！
于是恍惚间，诗的情意将我带到了两千多年前的楚国大地，我漫步在汨罗江畔，看见屈原独守江边，望着苍茫的天际，屈原的凄苦与哀愁又有谁去品味过呢？他只因“举世皆浊我独清，世人皆醉唯我独醒”而纵身一跃，他的满腔热血与浓浓的爱国情怀都淹没在这波涛汹涌的江水里，他的轻轻一跃结束了自己的生命，但却成就了这一段悲壮的历史，他的爱国之情在这天地之间永存。
渐渐地，那汨罗江水伴着屈原的身影一同在我的视野里模糊了，眼前突然出现一座座高山，我嗅到阵阵菊香，直觉告诉我这就是南山。而在这山水之间远远地望见一间小草屋，草屋前有一张石桌和几个石凳，而坐在那儿畅饮的想必就是陶渊明吧！我上前去刚想与他对话，他便向我摇头并且一直不言语，然后独自一人喝着酒。我虽然有些惘然与失落，但此时无声胜有声，我与他心中平添了份默契。陶渊明，或许他本想为官要为民做事，但仕途的不顺，官场的污浊使他厌倦了，他“不肯为五斗米折腰”辞官归隐，过着“环堵萧然，不敝风日；短褐穿结，箪瓢屡空”的生活，却依旧是“宴如也”。他不想言辞，或许是不想破坏这悠闲惬意的心情吧。如今，他早已逝去，但这一份清闲与安逸的心情恒留。
我思索着，陶渊明曾说的那句“富贵非吾愿，帝乡不可期”的话回荡在耳边，与他畅饮的情景一起变得朦胧而遥远了。只听得潺潺水声清雅而哀伤，我看到一座雕花的楼阁和一位满心哀怨的女子，几片残花落入水中与水流一起缓缓地流向远方。原来这女子便是李清照，她临窗而叹，物是人非，心中思念的人儿究竟是生是死？心中有太多的苦，也曾想泛舟游春，以释情思，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。泪眼婆娑，这相思之泪，化作浓浓情思，流淌千年不息。
轻轻合上书卷，这几位古代诗词文人渐渐远去。涤荡了千年的风尘，人已故，情依旧！
【篇八：因为有了期盼】
因为有了期盼，雏鹰展翅高飞；因为有了期盼，蒲公英才会随风去旅行；因为有了期盼，被诸多小人欺压的李白，才不会就此沉沦下去。
诗仙李白，一生坎坷无比，无奈时，只好借酒浇愁。充满儒雅之风的李白，经历了仕途的坎坷，对家人的思念，小人的陷害，愁苦成疾。正是因为有了期盼，李白并不是萎靡不振，而是写下斗酒诗百篇。谁能忘记他“举头望明月，低头思故乡”的柔情？谁又会忘记他“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的豪情？在他那“天生我材必有用”的豪气之下，又有谁不记得他在山林间与月共饮，与影同舞，潇洒不羁的浩然正气？虽然“多歧路，今安在”，但他仍吟出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志。
因为有了期盼，李白释然了小人对他的陷害；因为有了期盼，李白愤然写下斗酒诗百篇；因为有了期盼，这才成就了今日家喻户晓的李太白。
五柳先生陶渊明，正是因为你有了期盼，才不愿为五斗米折腰。更不愿为升官发财低下你那高傲的头。一弯新月，如勾。朦胧的月色中荷锄而归，只留下一道伛偻的剪影。晨兴理荒秽的辛苦劳作，摧残了你的容颜，却不改你的志向。看，那东篱灿烂的菊花，不正是你的孤傲风骨？对菊饮酒，但愿这烈酒能燃尽你心中所有的苦闷，消除世间所有的不平与黑暗。南山青，听暮蝉，接舆醉，狂歌五柳前。我仿佛又听到了五柳先生爽朗的笑声。
因为有了期盼，才使得五柳先生不愿为五斗米折腰；因为有了期盼，五柳先生才能坚持把田间辛苦的农活做下去。
谢婉婷，笔名冰心。曾经的他只不过是一个小小的作者。正式因为有了期盼，她奋起直追，终于成为了文学界中一颗冉冉升起的新星。著作《繁星春水》更是在文学界中广受好评。感悟其中的小小哲理，“成功的花，人们只惊羡它现世时的明艳。然而当初它的绿芽，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”字里行间，全都是冰心的锦心绣口。不由得想起，成功的人，人们只是惊叹他外表的风光无限，却并未想到，他们为此付出了多大的代价。是呀，不经历风雨，怎能见彩虹？
因为有了期盼，冰心才会奋起直追，成为大文学家；正是因为有了期盼，她才不顾外界的流言蜚语，仍旧坚持自己的初心。
树苗因为有了期盼，破土而出，长成参天大树；雏鸟因为有了期盼，不断磨练自己的翅膀，最终翱翔在蔚蓝的天空；如果我们有了期盼，就会奋发图强，获得成功！
【篇九：像陶渊明一样的活着】
古往今来，人们都被世间的俗事所烦扰，难得为自己追求一些东西，而让自己在晚年留下些许遗憾，只有他——陶渊明，追求自己所想的，可以放弃许多别人可遇而不可求的。在物欲横流的社会，形成一道靓丽的风景。
像陶渊明一样刚正不屈地活着。陶渊明最后一次出仕，只做了85天的彭泽令。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员却要他束带迎接以示敬意。由于陶渊明一直厌恶官场，对腐朽社会的不满，他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里的小儿！”即日挂冠去职，并作《归去来兮辞》，以明心志。他不与世俗同流合污，生活清贫却“不为五斗米折腰”；他刚正不屈，将官场的是非颠倒压在脚下；他强硬正直，去职还乡，回归田园。
像陶渊明一样闲适淡泊地活着。他面对山中结庐，采菊观日，菊花与他作伴，飞鸟与他畅谈。“开荒南野际，守拙归园田。”“采菊东篱下，悠然见南山。”不必“心为形役”，自然游目聘怀，参透自然。在远离尘嚣的田园中，每日耕作劳作，自得其乐。过着“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”的生活；看着“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的景象；叹出“善万物之得时，感吾生之行休”的感慨。陶渊明的归隐生活，是最清逸，最自由，最和谐的人生追求。
像陶渊明一样脱俗旷达地活着。陶渊明面对物欲横流的官场，义愤去职，归隐田园，无丝毫对官场富贵的留恋。还乡后，陶渊明不仅没有对田园生活的清贫感到不满和怨恨，而且作出了《归园田居》《饮酒》《桃花源记》等佳作。他的诗中，无一不是描写归隐田园的生活乐事和自我超脱世俗的情怀。返璞归真，崇尚自然，这既是陶渊明生活的准则，也是他创作时的准则。他选择的这条归隐之路，使许多人可望而不可及，却又心之所向。
活着，像陶渊明一样刚正不屈，闲适淡泊，脱俗旷达地活着。在腐朽污浊的社会，不随波逐流；在人生的短暂岁月里，不与世俗同流合污，追求自己的理想，心胸旷达；无论在何时，都做完整的自己，不丢失最纯粹的自己。
像陶渊明一样活着，让自己多一份自由，少一份束缚……