【篇一：一缕清泉伴世而流】
自古至今，文人墨客笔下波澜壮丽的诗篇，山水不断。而你又可曾想过，若“落雁与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”没有秋水的相映，这会是怎样的一幅画面呢？若“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”没有清流而傍，又会是怎样的一番场景呢？若那孟浩然登上了岳阳楼，却望不见那洞庭水；若那苏东坡坐在那西湖岸，却寻不到西湖水，他们又是会怎样想呢？
不敢想象，至少我不敢。正所谓“智者乐山，仁者乐水。”而在那没有水的世界中，我们这些所谓的“仁者”们又该那什么去“乐”呢？
诗人们诗句中所描绘的图景，我们却只能在脑海中去幻想。那日落时分，残阳如血，映在那一望无际的大海上，其色仿佛与天色一般，微风吹过，水面波光粼粼，一队队的大雁向南飞去……如此美妙的一切，却终究只能成为泡影。
而这又仅仅只是水的一个推衍，它的灵动，它的纯净，它的脱俗，它的一切一切，终究也只是推衍罢了。那何为其本源？追溯至混沌、至天地初开。其之本源乃天地间最神秘而又最伟大的——生命！
是啊！若是没有水，上帝又有何德何能能造就我们？
若是没有水，“仁者”们又该拿什么去生存？
没有水，就没有我们！
水，乃我们之生之本源，乃万物之生之本源。是上天赋予给万物最弥足最珍贵的礼物，那我们仅人类一脉，又有什么资格去破坏，去浪费这生命的精灵，万物的源泉呢？
让我们一起闭眼，默言三分钟，自己反思吧。愿在眼睛再次睁开的那一刹，让我们的心灵觉醒，从身边的小事做起；让我们的灵魂升华，从每一滴水做起。以心为眼，看清那一朵朵浪花的笑脸；以心为耳，倾听那一条条河流的祝愿。在水的洗礼下，成长……
愿清流永伴东皋，秋水永映烟霞！
有一缕清泉，从地面下方缓缓流过，驶向远方……
【篇二：郴州游记】
研学之旅在我的期盼下终于与我们见面了，这次我将深入的是湘南一个叫郴州的城市，怀着激动的心情，登上巴士，启程了！
第一站——东江湖
东江湖被称做“湘南洞庭”，当经过大坝把湖面收入眼底时，果然名不虚传，用“一碧万顷”形容再贴切不过了。青绿色的水像雕琢过的玉石，阳光洒下，波光粼粼。孔子说：仁者乐山，智者乐水。东江湖水天相接，中间分布着连绵不断的青山，风光旖旎。
乘着船，来到兜率岛，进入了溶洞。由于这里独特的喀斯特地貌，里面的熔岩奇形怪状，但这正是独特之处。这里宛如一个巨大的“地下迷宫”，直至出了洞。迎面热流吹来，我仍在感叹大自然的鬼斧神工。
在龙骨峡谷中行走，总能看到汹涌奔腾的瀑布，沿着河流逆流而上，所有人都累红了脸，但大家仍不放弃，登了顶，更为感叹青山绿水的美丽。看见瀑布从几十米高的地方飞漱下来，化为冰雾，在阳光下，便可以看出那中间隐约的七彩光芒。用心装着满满的收获，继续前行了。
第二站——湘南起义纪念馆
见到高耸在山上的纪念堂，我心中便不禁肃然起敬。有了湘南起义，才有了井冈山会师，才有了后来辉煌的中国。
进入了纪念馆，听着讲解员的讲解，仿佛回到了那战火纷飞的时代，一步步看着先辈们的感人事迹，望向山下那美丽的城市，心中一阵感慨，这也使我的决心更加坚定。
第三站——板梁古村
踏着青石块，穿梭在小村中，触摸着古老的砖墙，观赏着精湛美丽的雕刻，可以说是栩栩如生，让我仿佛回到了以前。来到了泉水源头，那清澈的水，净化了我的眼睛，更净化了我的心灵。天空中这时下起来丝丝小雨，拍打在水潭中的荷叶上，哗哗的雨声，让我感受到了村庄的宁静，我的心也平静了。
与板梁古村分别后，便踏上了回家的征程，翻看手机中一张张照片，开心的一幕幕在脑海中回放。与郴州说再见，做更好的我！
【篇三：年轮的诉说】
苍老了你的容颜，温暖了我的心。——题记
一方苍穹，给予雄鹰飞翔的天空。
一方净土，给予飞雁宁静的心田。
一方乐水，给予游鱼怡然的情趣。
你，给予我无限的温暖与感动。
忆·童年
童年，是娃娃有着无限幻想的糖果，是父亲双腿上的欢声笑语。童年时，父亲的双腿便是我的“大马”，总是踩在上面一跃而起，达到最高点时，总能见到父亲一圈圈的卷发，他是有一头自来卷、慈祥的父亲。我时常在他背后数他头上的圈圈，“一、二、三……十！爸爸，你的头上有十个圈圈！”
那时我还太小，只能从一数到十，每每都把大家逗个不停，因此，父亲被我称为“年轮爸爸”。一圈一圈，像树的年轮，诉说着童年的美好回忆。
品·少年
少年，是用理想搭起的城堡的地基，怀着想象一切事物的好奇之心，谱写梦想的乐章，少年，天真烂漫的时期，我迷上了这个陪伴我成长的“年轮爸爸”。中年的他比以前更加温柔体贴，那高大的身影在我心中挥之不去。依旧不变的不只性格，还有一头卷发。现在，时常在他看报或看电视时，为他梳理头发，那头发被梳直又即刻卷回来，只是惊奇的发现，有几丝银白，稀疏却又那么容易察觉。“一二三……十。”我像小时候那样数着。“在数什么？”你好奇的问我。
“没什么，只是你头上的白发……”我心中有些忧伤，你却不在意地笑了笑说：“人嘛，是会老的，不用太在意这些，我在意的也就是咱们一家子能好好的快快乐乐的生活下去就好。”父亲头上的年轮不像树，树是会增加的，而父亲的则是随着时间越来越少，我开始知道，它们在诉说，诉说着一种忧伤，诉说着变老。
感·现在
当今，是理想筑成的阶梯，通向未来的诗与远方。现在你“年轮爸爸”已成为“年轮老者”他的卷发中已找不出几丝黑色，深邃的眼眸中依旧闪烁着温柔，我依旧又在数，这次是数黑发，大概十多丝，这厚重的斑白的年轮，也是我心中的信仰。它始终对我诉说着一件事，那就是——爱。
你的卷发一年一年变白，一年一年变少，而你的爱，却像树的年轮，一年一年加粗，一年一年加深，父亲，我体会到了那柔情的爱。
父亲，我爱你！
【篇四：水赞】
智者曰：“智者乐水，仁者乐山。”水是智慧的化身，它纯洁高雅，团结谦逊，总之用几个优美的词句是不能概括它的全部内涵的。
水是谦逊的。
水为什么一直往下流，是我一直思考的问题。水源自高处，可是却不在高出待着，却往低处流，它难道不想做一个身居高处的娇娇者吗？我不知道水是怎么想的，但我想：水一定不愿意做一个总是待在家里的人，不愿意做一个装饰，只会打扮的人，水总放低姿态，以求能平视大家，水是谦逊的。
水是乐善好施的。
它总是义无反顾的去流向干涸的小河，干裂的土地，饥渴的花草，让它们获得雨露重生和幸福，让大家欢声一片。然后，它便低低地唱起了歌，开腾到空中，化作雨，化作露，化作雪，把恩泽施于世间万物。水是乐善好施的。
水是包容团结的。
水从一点一滴开始，慢慢地汇成了一条河，又慢慢地汇集成一条江，最后聚集成了一片汪洋大海，它永远奔腾不息，走向那遥远的天际。正如林则徐所说：“海纳百川，有容乃大。”水是团结的。
水有德行，它奔腾不息，是哺育一切生灵的乳汁。水有情意，它或方或长，流必向下。水有志向，它穿山岩，凿石壁，从无畏惧。水善施教化，万物入水，必能荡涤污垢。水，包容万物，不论其大小美丑。水懂得变通，遇到阻拦便绕道而行。水，持之以恒，遇到障碍，它还是勇往直前，永不停步。水，心地善良。水，无暇透明。水，珍惜时间，一分一秒都在前进。水是一名智者。
我喜欢水，喜欢它的纯净无瑕，喜欢它的品德高尚，我要做一个像水一样的人。
【篇五：和山水一起体验】
“仁者爱山，智者乐水”。是的，我爱山，因为山让我体验到了一种大气；我也爱水，因为水让我体验到了一种淡泊。
站在一座大山的脚下，便会感到自己多么的渺小。于是，想去登山，登上那座高山，想要去体验杜甫的那种“会当临绝顶，一览众山小”的雄伟气魄。然而，还未登上时，就会体会到这并不是一件容易的事，不过，我一般都会坚持不懈，直到顶峰。
也许，当你登上山顶以后，会觉得自己不那么渺小了，但是，那座山仍然比你雄伟，因为你依旧在山的怀抱之中。多少次，想要去征服，让自己怡然。一次次的，就那样，最后明白了：在山的怀抱中，很难挣脱，他是那么伟大，是的，他之所以伟大，因为他包纳了数不清的沙土和不计其数的岩石，同样，还有那些青葱的树木和艳丽的花朵。哦，因为容纳才伟大。
渐渐懂得：山有他的大气；水有她的淡泊。
当你愈来愈靠近水时，是否有过怦然心动的感觉？水的淡泊宁静，水的清澈透明，水的秀丽灵动，是自然的另一种美，柔和的美。
脚止于一股清泉间，看她生命的历程，也许回环曲折，也许跌宕迂回，也许坦荡如砥。可也靠她一路走过，其间必有艰辛，即使坦荡如砥，其间也必有快乐，也许在痛之后，其间必有兴奋，因为在迂回之间，她仍执著。
可能她一路艰辛你无法看到，但总能听到她轻轻的吟唱，那是生命的另一种品格。她仍然那么宁静，没有冲动，“淡泊以明志，宁静以致远”，有了那一份份的淡泊，一丝丝的宁静，才让她一路欢歌。她让我体验到了只有用一颗镇静安宁的心去生活，才能诠释生命的全部。
好多时候，我就想，可能有一天，我无法再如杜甫一般领略山之雄姿，无法让自己的心宁静，也不能去感受山泉的淡泊。
可是，有必要在乎吗？只要你的心还在那山上，只要你的魂还在同水慢慢地流淌，那就够了，你可以用心去体验的。远处的山，近处的水，那是我心灵的朋友，我的爱！
【篇六：兴趣是最好的老师】
爱因斯坦上学的时候，对数学发生了浓厚的兴趣。十二岁那年，他好不容易得到了一本欧几里德的平面几何书。为了挤出时间看那本书，爱因斯坦上课认真听讲，认真复习，在课堂上完成作业，下了课便一头扎进书里。两个星期的日夜苦战，他终于自学完了全书的内容而且做完了书里的全部习题。
当他拿着习题，高高兴兴地走进办公室，请老师审阅时，老师被他勤奋好学的精神感动了，理科认真的检查每一道题，然后十分满意地说：“你做的习题完全准确无误。”
如果说，这些习题不是他自己感兴趣，而是被老师或父母逼着做的，我想他未必能做得那么好。这，就是兴趣的力量。
就拿我们班来说吧。数学一直是我们班的弱项，整体水平比其他班要差一些。但班上还是有几个对数学感兴趣的同学，他们并不觉得数学是一门枯燥无味的学科，考试成绩也不错。
而我们其他同学呢，总是喜欢把“听不懂，不会做，没兴趣”几个字挂在嘴上，寻找种种借口，拒数学于千里之外，却不去想想为什么别人能做好的事情自己却做不好。
很多情况下，我们的误区在于，把能力和兴趣的关系弄颠倒了，以为“没兴趣”是因为“学不好”，而不懂得“学不好”正是因为“没兴趣”。兴趣怎么来？如果说人天生有什么兴趣，那大概就只有“吃”这一种了。此外的兴趣，都是后天慢慢发现，慢慢培养的。兴趣的发现在于对新事物的接触和尝试，而兴趣的培养则在于坚持。爱因斯坦要是不接触欧几里德的书，也许就不会对数学感兴趣。任何学问，不“入门”，就谈不上“入迷”。因此，我们在确定自己对某事物有无兴趣之前，是不是也该多去接触一下，尝试一下呢？
当然，不是每个人都必须对数学有兴趣。“仁者乐山，智者乐水”，喜欢或不喜欢什么，可以有自己的选择。但我们一定得喜欢点什么，这样，人生才会有激情，才会有乐趣，才会更加充实和完美。
【篇七：我心中的渴望】
那天，我们是去寻山的，沿途有很多断断续续的小溪和我们一样地不知疲倦。不过，我们是向上，他们是向下。我很不屑，都说人往高处走，那水昼夜不停地向下岂不就是一种懦弱。
下山时，我们在山脚看见一个不知名的湖泊，散发着亘古、宁静的美，那污浊不堪的溪水流到此处也变得清新明亮。都说仁者乐山，智者乐水，在见到水的追求后，我终于明白这是何故。
水，避高驱下是一种谦逊，奔流到海是一种追求。湖泊之所以成为湖泊，是因为它把姿态放到最低，容纳百溪、不分优劣、来者不拒。
我想起了我，凡事只要我认为不对，就会与人争辩；所有事都分优劣，对我没有价值的从来不会多看一眼。现在我明白，水之所以能倒进茶杯，是因为后者的低姿态，大海之所以广阔无垠，同样也是因为它对天下百川的包容。
我渴望有水一样的胸怀，用一颗包容之心看待万物。姿态放低就会活得很轻松，不要斤斤计较，只要是知识，不管是懂的还是不懂的，或是他人眼里可笑的，我都会统统接纳，总有一天会汇聚成海。
我还渴望拥有山一般的目标，坚定不移的向着心中的理想前进，哪怕风吹雨打也不会放弃。
感谢高山流水，他们教会了我目标要高，但姿态要低。
我们的生活不应该只有高山，还应该有流水的声音。像山一样雄伟，像海一样宽广，这便是我心中的渴望。
【篇八：《少年师爷之大禹宝藏》观后感】
今天，静坐在绍兴鲁迅电影城观看绍兴人创拍的第一部动漫大电影，这部电影名字叫《少年师爷之大禹宝藏》。
它有一个智慧的故事背景，水一样柔美的中国江南水乡绍兴，流传着会稽山深处藏有“大禹之宝”的故事。
它有一个好看的历险故事：一群承续师爷基因，有着聪慧、机敏、善感、灵动的少男少女，他们密谋结伴，随主人公“小师爷”进山，梦想看见英雄的足迹，开启了“智取宝藏”的旅程。这群少年躲过家人的眼睛，闯入陌生而神奇的山林。
它有一段感人的亲情故事：在孩子们经历了的一冒险之旅中，一个个危险向他们突如其来，孩子们一路艰险，他们的爹妈追寻而来，一路艰辛。大自然的风雨考验着少年和大人们的信念与毅力。它有一段让人发人深省的感触：一群小小少年通过团结互助、战胜困难、不懈努力的精神到达“神洞”的刹那，他们已经感受了一路的山峦险峻、水色迷人、空气甜美，见识了人与水、人与自然、人与动物、人与人的和谐之美、友善之美、亲情之美，展现了中华民族“以智取胜，以和为贵”的精神内涵和传统美德。故事重点突出了“水”与“和”的理念：水不仅是生命之源，也是中国传统文化发源和重要的组成部分。自古以来“仁者乐山智者乐水”，“上善若水任方圆”的说法，赐予了水“智”与“德”等文化内涵；大禹“疏而不堵”的治水精髓，也暗合了中国传统中“和”的概念。宝藏，原来滋生于我们心间，那是人类礼水、善待水的精髓；礼遇万物，善待自然！
【篇九：走近孔子】
今日的郑国依然风雨凄凄。东门外的栗树虽没能使民战栗，但高大笔直的树显得驼着背站在一旁的那个腿比大禹短三寸的老头子格外矮小。他刚经历了陈蔡之困，听到丧家狗的评价，豁达地大笑道“然哉，然哉”，便挺直腰杆，继续踏上了征途。
在这个礼坏乐崩的时代，孔子是一个另类。他所推崇的，是已经被霸主践踏粉碎的周礼；他所笃信的，是已经被世人割舍抛弃的仁义。“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”他深信将周文化传递下去是上天赋予他的使命，为此他不惧桓魋之辈的刀剑，孤身在广袤的平原上洒下一筐又一筐土，要筑起一座大山。他隳三都，诛少正卯，十四年漂泊周游列国，所为的，是重建被破坏的秩序，还百姓一个太平盛世。不义而富且贵，对他如同浮云。
知者乐水，仁者乐山。孔子登泰山而小天下，顺便把巍巍泰山融入了人格，使颜回“仰之弥高，钻之弥坚”，使太史公“高山仰止，景行行止”。楚狂接舆高歌凤兮笑他，长沮讽刺他“是知津也”，桀溺否定他逃避恶人却不逃避社会的行为，丈人斥责他“四体不勤五谷不分”，就连看门者都知道他是“知其不可而为之者”。孔子怎么会还需要靠这些人来点醒他？“道之不行，已知之矣。”他有着“虽千万人吾往矣”的胆魄，虽终生不得志，明知所做都是徒劳，仍以一人之力与时代相抗衡。虽然颠沛流离，坚毅的人格却从未改变。即使不再从政，他也坚持编纂诗书，倾尽所学教授三千弟子。他的谆谆教诲保存在《论语》中，两千多年来仍然培育着一代又一代“知其不可而为之”的书呆子。那股韧劲，便从春秋流传后世，万古长存。
崔嵬岱宗屹立如故，孔子与他的精神、人格也永远屹立于我们心中。
【篇十：浮雕带我游三峡】
雨确实不大，滴滴答答的，眼前的世界早已被封锁在密如蛛网的雨丝中。
我徘徊在学校文化广场一幅浮雕前，细雨无法阻碍它对我的吸引力。浮雕每一块突起的部分都被雨水浸润过了，浮雕上的内容都是我无比熟悉的，但我从未真真正正的深想过，哎！心中不尽感叹道。
我来到“乐山乐水”面前，浮雕下方那被匠人们深深划出的似飘带一样的东西横空出世，蜿蜒在崇山峻岭中，这便是长江。浮雕左边一头黄牛正奋力前行，左前蹄似钢爪一样稳稳地踏在坚硬的岩石上，右前蹄正悬在半空，作奔跑状。这幅栩栩如生的画面，不禁让我想起黄牛岩那美丽的传说，想到了遥远的洪荒年代，想到了大禹治水，想到了三峡那厚重的历史。好一个“一江万里独当险，三峡千峰无此奇”啊！
我驻足在浮雕的正前方，呈现在眼前的是一座巍峨的大坝，它横卧江中，将奔腾不息的长江拦腰斩断，那桀骜不驯的江水顺从地从闸口泻出；来往的船只穿梭其间，显得十分繁忙。“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。”是啊，大禹治水只是一个遥远的传说，如今的大禹将宏图变为了现实。看到此画，我由衷地感到骄傲与自豪。
我来到浮雕左侧，呈现在眼前最显眼的便是那数不尽的梯田，层层叠叠，大小不一，随着山势一直延伸到山腰，消失在峻岭中。在山腰的梯田边，几间民房散落其间，显得那样宁静与祥和。一个白衣女子跪卧江边，一头长长的秀发散在脑后，双手好像托举着什么，样子显得那样悠闲自在。我不知道那女子到底是在梳洗呢，还是在欣赏她那辛勤劳动的果实？我不知道，但我坚信，那定是在品尝生活的甜美！她反映的正是我们峡江子民真实的生活状态。
雨停了，太阳拨开朵朵白云，洒下万道金光，给整个浮雕镀上了一层金黄色，此时，我仿佛看到了三峡更加辉煌的未来。