【篇一：《狼图腾》读后感】
《狼图腾》是一部反映游牧民族生存哲学的大书，雷霆般的笔触直击儒家文化民族性格中的弱处，将封建文化和农耕文化的羊性和奴性赤裸裸的暴露了出来。
中国人的奴性毫无疑问是世界上最大的，这是小农经济和农耕文明下历史的必然。陆逊先生说过：“人＋狼性=西洋人，人＋羊性（畜生性）=某一种人。”这连鲁迅先生都不愿意说的某一种人是什么？我可以肯定地认为某一种人约略等于大多数中国人。其实《狼图腾》与《丑陋的中国人》在内容上是有相通性的，都指出了中国人的奴性亦或是羊性之深。有学者曾说：“中国人就像猪，平时只顾埋头吃饭，周围不管发生了什么事都事不关己；触犯到自己的利益了，才仰起头大声叫，叫得比谁都惨；叫得人烦了，扔个白馒头，立马不出声了别人叫的时候他还是只顾埋头吃。”这个“猪”与“羊”在本质上是相同的，也是中国人在长期腐朽残暴统治下仍能苟延残喘的原因。中国人不像西方人那样去争取民主，因为生活在地狱里的人从不知道自己在地狱。只要不到吃不上饭的地步，中国人是绝不会主动反抗的。
既然有羊性就会有狼性，羊性民族注定要被狼性民族统治。从有历史记载开始，由游牧民族的首领皇帝打败农耕民族的炎帝以来，历史总是不断重演。商朝、秦朝、北魏、辽金、西夏、蒙古、元、清。中国历史上的大部分朝代都是被称之为“夷”的游牧少数民族建立的。为什么？因为：他们都继承了草原上深厚的狼性，残忍、狡猾、勇猛；他们用令人敬畏的狼性建立了辉煌的文明。
民族存在决定民族性格，更强的民族存在决定更强的民族性格；而强悍的民族性格有可以反作用于民族的存在，主动果敢地为自己民族创建起更加强悍先进的民族存在，强化民族性格。强者为王。
读了《狼图腾》觉得狼有很多难以置信的战法值得借鉴。其一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。其二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对手，在其最不易跑动时，置对方与死地。三，为了胜利粉身碎骨。这样的对手不管在哪里都是最可怕的。
只有抽调中华龙图腾里的封建帝王专制精神，中国巨龙才可能真正腾飞，飞向全球，飞向太空，为中华民族开拓更广阔的生存空间。
【篇二：《红奶羊》读后感】
我一拿到书就很兴奋，这可是我最爱的系列——沈石溪的系列！
书里讲的是这样一个故事——
有一只狼叫黑宝，它的妻子——-姵姵，生了两只小狼；但是第二天，它的妻子和其中的一只小狼就去世了。于是黑宝去抓了一只生了一只死胎的母羊——茜露儿，去给剩下来的一只小狼喂奶。
就这样茜露儿成了小狼黑球的奶妈。
再后来，黑宝被打死了，小狼黑球却和茜露儿生活在了一起。
在那年的冬天，茜露儿突然认识到：黑球是狼，会吃掉自己的；所以，在一个夜晚，她偷偷离开了黑球，回到了羊群。
多年后，她和她的一个孩子遇见了黑球，孩子弃她而去，黑球放了她，但她却不再回去，到神羊峰上去找那个长有羊脸虎爪狼牙熊胆豹尾牛腰的红岩羊…………
我看完悟出一个道理——情绪控制很重要，母爱的天性，大多数时候是美好的，但有时过度了，反受其害；你瞧，要是当初不因为过度沉浸在失子之痛中，茜露儿怎么会走在羊群最后而被被黑宝抓去？同样，如果不是母爱泛滥，直接把黑球扔下，就不会多一只吃羊的恶狼……（这是站在羊的角度说的）
我并不觉得茜露儿是一个非常称职的母亲；相反，我觉得黑宝是一个非常称职的父亲，在妻子死后，为自己孩子找了一个奶妈（虽然方法不正当……）。
在这本书中，我学到了很多动物的生活习性；也看到了，当一只羊遇见一只狼，羊性与狼性的交汇！
沈石溪系列动物丛书确实是一套很好的书！
【篇三：狼·龙·人——读《狼图腾》有感】
是什么，让清政府割地赔款，丧权辱国？
是什么，让日本人侵略了中国八年，在国内肆意屠杀？
读了《狼图腾》一文后，我才明白，是“羊性”，是潜藏在中国人骨子里的懦弱，才让中国人蒙受了多年的耻辱！
为什么，成吉思汗部落的军队，能横扫中国，横扫亚欧？
因为狼性，因为她们的血管里流动的是从远古时期带来的未被磨灭的“狼性”。他们把自己比作狼的后代，在《史册第一卷》就提到成吉思汗四世祖的母亲的两个孩子的姓名就是蒙文的“公狼”和“母狼”，而属于这两个孩子一分支的又被成为蒙语的狼群，这些都表现了蒙古人对狼的敬仰！
为何农耕民族不及游牧民族？因为农耕民族有一个致命的缺陷：农耕文明内部没比阶级斗争更强更激烈的生存竞争。可是游牧民族正好相反，它们内部的竞争既激烈又普遍，在这种残酷的竞争下，游牧民族愈加变得强悍，两种环境一对，性格的差异就愈加明显。
世界上从古至今大约有狩猎、游牧、农耕、商业、航海、工业六大类。除农耕外其它五个种类都是华夏先民的性格，但是一落到华夏这个世界最大的温柔敦厚肥沃的农田，再强悍的狼性也悍不起来了，中国古代广阔的农田，是驯化良性的温柔之乡。
我们将自己称为龙的传人，但好果仔细观察和思考，便会发现中华龙凶猛的形象里，最初可能是狼图腾的化身，它们可能有不可磨灭的“血缘”关系。但在精上，中华龙已经完全异化，由自由至专制，具有蓬勃生命力的图腾演化成毫无生命力的“纸老虎”。
那么，如何让中国更强大的发展呢？只有抽掉中华龙图腾中的封建帝王精神，“注入”狼图腾自由进取的精，中华巨龙才能真正腾飞，为中华民族和整个人类开创美好未来！
我们是和平年代的青少年，不能用“狼性”去抗日本人，但我们可以去帮助那些受欺凌者，不像绵羊那样对弱者嘲笑对受欺凌者幸灾乐祸！我们要让自己的民族更和谐的发展，让狼的智慧与勇猛在我们的血液里流淌吧！
【篇四：读《狼图腾》有感】
熊可牵，虎可牵，狮可牵，大象可牵。蒙古草原狼不可牵。在蒙古大草原，狼群像幽灵鬼火一样，来无影，去无踪。常闻其声，常见其害，却难见其容，使人们心目中的狼越发诡秘，越发神奇。蒙古族的人把勇猛智慧的狼当作狼图腾，草原魂，草原的自由刚毅之魂。作家姜戎以《狼图腾》一书，唱响了一部对狼的灵魂赞歌。
上个世纪六七十年代，北京知青陈阵怀揣着憧憬和迷惘和大批同龄大学生走进了蒙古额仑大草原。在战天斗地建设祖国的号角下成了一名羊倌。陈阵放羊两年，羊群多次遭到狼的伏击，他听了许多狼的故事，尤其是那个飞狼传说，让他对狼群默契配合的大智大勇感到深深的震撼与着迷，蒙古老人毕利格曾对他说过，你们要懂得草原，先要懂得狼。陈阵的心里闪过了一个火热的念头：弄条狼来养。
陈阵抓来一只狼后，改变了对狼那些肤浅的印象。一只刚生还不到两个月的小狼便让他学会了智慧、尊严、独立、坚忍、强悍才能成为草原的最强者。草原的残酷环境早就把所有的孬种彻底淘汰了。个个顽强、不屈不挠的本性在狼的世界里是无法改变的。
陈阵给尚未睁眼的小狼崽挖了一个地洞，把小狼放在里面养，可小狼早就嗅出这不是他的家，便一次又一次的往上爬，拼死奋斗，他那时走路都不会走，爬上地面他竟然知道家的方向，它虽然逃不回家，但它仍在努力，这小狼的坚韧让我不由自主地想起了充满羊性的华夏民族就没有这种坚强毅力，只是退让求和。
南宋便是一个积弱难返的朝代，统治者们充满着羊性，没有一点刚强毅力，到处让人各地赔款，所以只存在了短短一百五十年。而接下来的元代却狼性太多没有一点羊性，哪怕铁蹄踏到了多瑙河下游，也很快灭亡了。而初唐是我国最繁荣的时代，这是因为那个年代的统治者既有狼的勇猛，又有羊的温顺，开拓疆土，治国安民，很有一番作为。
再回头看，这本书的男主人公陈阵，他便是狼羊性两者兼而有之。当所有人都反对他养狼时，他的同党杨克便动摇了，而他却坚持养狼，他的狼性让所有人都从了他。当有两个人拿着鞭子去抽打着小羊时，陈阵什么也不顾只是保护小狼与另两个人争斗。陈阵性格当中也有善良的狼性，对自己的朋友和宠物都是非常温和友好，充满爱心。
人的智慧还远远比不过狼。在日下的小狼被晒得半熟，陈真确束手无策；不知该怎么办，而小狼努力伸长脖子到狼圈外趴着，这是陈阵万万没想到的，狼圈外面比狼圈里面凉快的多。可是小狼只有一半身子露在外面，怎么办呢？陈阵又开始苦恼了，陈阵看着小狼惊呆了。小狼竟然开始自己挖洞乘凉，而且角度刚好，位置刚好，简直就是一个最最好的避暑洞，它越挖越兴奋。突然，它被铁链勒的疼痛，它竟然放弃了深度，来扩大面积。这只尚未妈妈一眼的小狼竟自己会挖洞，谁都没有教过它怎样挖洞。
近狼者狼，小狼使陈阵变得自由、独立、竞争、顽强、团队、勇敢、不屈不挠。成了一只勇敢的羊，温柔的狼。
自己孤独过着日子的小狼虽然没有母亲教，但它能想出让自己乘凉的办法，一只刚出身的小狼，就能超过人，这真是令陈阵惊叹啊！