【篇一：持度之尺】

度，是评价人一生的标准。适度，则是反映一个人的所作所为。

山市晴岚，远浦帆归，平沙落雁，潇湘夜雨，江天暮雪，洞庭秋色。这些优美的景色曾在中国艺术史上产生重要影响。归其因，仍是身为画家的把握度。因其适度，恰有际以天宇之虚碧，杂以烟霞之吞吐，重以云水之迷离的潇湘夜雨美景。

度是一把刻度尺，它把事情分成两个方面，其中一面一旦你越过界限，那么你只好用一身的痛苦来弥补曾留下的阙失。

蜀有孔明“三顾频频天下计，两朝开济老臣心“。一代明主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美德。倘若他不是卧龙先生，又有哪个帝王会愿意低头细语呢？羽扇纶巾的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心持度，孔明静候，以谦济天下之大才赢得身前生后名。

由此观之，人生持度何乐而不为呢？

曹操刘备青梅煮酒论英雄：龙能大能小，能开能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于波涛之内，孢则潜伏于宇宙之中，方今春深，龙之为物，可此世之英雄。我们可以看得出刘备的度把握稳重。

树求禽兽以携，遭拒；结实以静候，则咸相食，其籽得传。适度是一项让人得以永存的计策。回眸历史，仍可听见那“虞兮虞今奈若何“的慷慨悲凉之声，其音缠绵悱恻，如怨如慕。正是项羽未能把握住虞姬的度，未能抵达乌江，霸王从此流传于历史回荡中。

八大山人曾说道：“度，是指一个人的灵魂渡到彼岸，一个人的思想境界得以升华。”适当的把握度，则是一个人性灵追求完美。张孝祥曾曰：“洞庭青草，近中秋，更无一点风色，玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。”在这纤云悠悠；月光溶溶，心也溶溶。外界的世界是玉壶，你不由不以冰心来应对，不由不以晶莹光亮来承领。

适度，不仅为他人获得更好的收益，同时提高个人的性灵升华。人生，重在持度之尺。

【篇二：赶路】

赶路，不问终点，不知起点，生命的经纶燃着青烟，卷着流年，生命的马车向前。

赶路是人的急迫，情的真挚。入夜，伴随着电台的情歌。婉转吟诵的是叶倾城的《1991年的爱情》，起初，未沉有多热烈动人，再听，才猛然爱上那波澜不惊的情，他，调入县城工作，她，在市里等他的电话。一拔又一拔，未果，她找他，从未出过远门，口袋身无分文，只是茫然地赶着那抓不住一丝熟悉的路，想见他，仅此而己。旧铁皮往南开，一路向寻洒下一切焦急。星光不问赶路人。终于，紧攥着那真情，相视无言，并非淡薄，只是明了。

我感动于她赶着陌生的路，寻找熟悉的真情。你于世间负重前行，一路辛酸，赶着苦楚，只为找寻心许的爱意与真情。

浮世万千，良辰几许，匆忙的赶路人，在野蛮生长。赶路为了成长。太多纷扰是非，太多事要面对，太多星河要追，赶路醉倒在藉藉无名的怀。蜕变在岌岌可危的断崖边。一张纸叠成纸飞机就有如赶路的人成长为指路人。在翻折中赶着曲折纸痕路，在折叠中为了成为纸飞机赶着焦急，兜走无奈。只有不断赶着，才有成长可待。是非，苦难，催促着赶路人长大，不再是问路的小孩。

你只有赶着这苍茫的人生修途，才懂得悲欢可期。小蓑笠，放牛孩，甩牛鞭，唱山歌。这何尝不是一种悲哀？一辈子只有一种心境——平淡。未经历大悲大恸，未知觉这人生凄苦。又何能称为活过？“无谓的脸是一种矫情的姿态，既然选择活着，就要有所承担，平淡的人生怎么配得上生命的狂欢。”余扼婉，只有赶着未知的旅途，经历那些或感动或迷惘的巷口，才有悲欢可尝。

赶路，赶着灵魂笨重的躯壳，释放性灵的自在。我感动于韩寒的文字，偶然不经意翻到，猝然绊倒：“我怀念某年空气自由新鲜，我赶着未知旅途，发现远方，炊烟和狗，沉睡一夏天。”那种自在的启发莫不是赶着焦虑煎熬的释然，性灵的空然所得经卷。

赶着远方的路，懂得生命不归途。

【篇三：性灵】

孟子和荀子同是先秦儒家大师，提出的观点截然不同。人性有好有坏，天生是恶，都不一定，恶人受到后期的熏陶，前者受到后期的培养，纯净的性灵要不被玷污或被净化。我初中语文老师说，她相信人性本恶论，恶就表现在你捡到钱很有可能占为己有，占到一点小便宜就洋洋自得，每个人都是这样，在内心深处都有着那一点恶念。人的深处都会隐藏着一些秘密，那是不可告人的，可能是带有恶念的。

在生活中，人类常常会带点色彩，带点情绪的生活着，在享受的过程中，会不自觉地戴上面具，使内心得到最基本的满足，有些人却不同，常常脑子里存着一些比正常人更加邪恶的念想，“杀人，放火，强奸，性侵”是社会中最常用的手段。随着年龄的增长，人接触的事情过多，尝尽许多世态炎凉，从而心灵的净化得到抵消。在周围环境的压迫下，以及周围环境对人的熏陶，人心被恶化，变得污浊。不喜欢这样的社会环境，给人带来杂念，让人心绪不安，不喜欢这样的社会环境，因为这样让人恐惧，让人焦躁不安。在心理上，犯了错误反而不会耿耿于怀而是一错再错。

做了错事，你就要弥补，就应该受到惩罚，世界上，任何错误都要被揭发。在社会的黑暗中，人类丑恶的嘴脸渐渐被一层一层地揭发，与世无争后藏着一张阿谀奉承的嘴脸。贿赂，不依法执行，在社会中为所欲为。在社会中我们处处有着不尽人意的事。

会中我们处处提防着他人，就是因为人性时好时坏。我们并没有错，我们只是在保护了自身利益的前提下，再对社会进行了批判。但是这样做可能会伤害他人的自尊，但是我们绝不容忍社会的黑暗对我们进行伤害。

人性或许能因人而异，我们有资格去批判它！

【篇四：读书与成才】

常常听到有人说，要读书啊，只要读了书，就能成才了。真的是这样吗？读了书就一定能成才吗？我看未必是这样，我认为要想成才，不光要读好书，还要掌握读书的方法。

先说读书吧！既然我们来到学校，就要好读书，读好书。不要在这里坐着白白浪费我们美好的青春年华、读书，是为我们将来的人生旅途做充分准备的。可是这里所说的读书，并不是读死书，而是要读好我们生活里的每一本书。

其次，我觉得，读书的关键在一个：“悟”字，善悟者，能从书外走进书内，在跳出书外。“悟”就是从眼到心到手，调动视觉到思维的全部感受的过程达到一个新的飞跃。

有人说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。”读书使人开茅塞，得新知，养灵性。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田、物换星移，但书籍永远是新的。所以，热爱读书吧！像饥渴的人扑倒面包上那样。热爱读书，阅读撼人心弦的高贵作品，聆听伟大性灵的教化，吸收超越生老病死的智慧精华，让目光投向更广阔的时空，让心灵沟通过去和未来、已知和未知。

世纪老人冰心说过：“读书好，好读书，读好书。”这是一句至理名言。读一本好书，可以使心灵充实，使之明辨是非，使人有爱心和文明行为、礼仪规范；而读一本坏书，则使人心胸狭窄，使人不知羞耻，使人自私残暴。

伟大领袖毛泽东主席始终酷爱读书，而且嗜书如命，爱不释手，时读时吟，积习久矣！深厚而丰富的文化积蓄不仅铸造了他的人格、品性，而且也成就了他伟大的事业，使它成为一代伟人。

所以，读书的含义非常广泛，好读书，读一些好书，要会读会悟。只要你掌握了正确的读书方法，成为一名优秀的人才就一定会指日可待。