【篇一：心不静，不成书】
古人常云：“以静修身。”五千年来也于“静”字构成一条长河。先有吕蒙因劝学而静心阅书，颇有成器；后有禹锡先生被贬但仍因静心在荒境中寻得美景。静一字，成就五千年来多少佳话。
老子常提“以静修身”，《三字经》中也常有解读，更不论诗书礼易/古诗佳作。传统文学经解读后，再入了今人眼。鲁迅先生挑灯夜译，毛主席口袋揣书……其实不论是伟大人物还是无名小辈，都与“静”息息相关。
我的生活中也少不了听到“静”这一字。
就好比疫情期间，我没有认真学习，成绩一落千丈，心里就是闹腾。最爱看的书摆在眼前，哪怕只翻两页都觉得烦。直至开学，我的心仍未静，在老师一阵教育下，我才渐渐找回该有的心态。如今我的耳中仍会回响老师恨铁不成钢的话：“你能不能静下心来？”
“心不静，不成书。”这话我牢记于心。那段时间，我总想着如何静，在与好友交谈后我又整理了许多结论。那么，该如何涵养静气呢？
书本、笔墨、花草就能给予我们静气。常言“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。老话说的没错——书有千百条道理，细细品味，细细思考，心也就静下来了。而这时思绪也会如潮水涌来，堆积成知识高山。老师们总说多看书，理由也就是如此。而练毛笔字、培植花草也亦是如此。心不静，写不出想要的横竖撇捺；心不静，养不出想要的芳香。
有个词叫“动静结合”。提此词有因，即“动时该动，静时该静，勿动中求静。”其意为：渴望玩乐就痛快地玩完它，该静心学习时则应该专心投入，心无杂念。切勿在认真学习时，想去玩乐。这即是最重要的“动静结合”。
仍是那句话，“心不静，不成书”。不只是不成书，更可能是不成器。所以，我们该“静”了。若难静，便先静身，身静心也渐静了，涵养静气从中来。
寻静，寻书中静，寻人生静。愿各人都能与前人于静中相遇，找到属于自己的那份静气。
【篇二：读《猫头鹰人》有感】
本文讲述了一个卖猫头鹰的人在街头卖鹰，一年之后，他的长相给人的感觉就完全变了。他的长相几乎和他卖的鹰一样，耳朵上举，头发散扬，鹰勾鼻，眼睛大而瞳仁细小，嘴唇紧抿，身上还穿着灰色掺杂褐色的大毛衣，坐在那里就如同一只大的猫头鹰，只是着人形罢了。
这巨大的变化引发了作者的深思。便想到，做了很久的屠夫的人，脸上的每道横肉都长得和他所杀的动物一样；鱼市场的鱼贩子，不管怎样洗澡毛孔里都会流出鱼的腥味；在银行柜台数钞票很久而不顾其它的人，脸上的表情就像一张钞票，冷漠而势利……
一个的职业、习气、心念、环境都会塑造他的长相和表情，这是不错的。读到这里我便想到“世本无相，相由心生”，想到苏东坡的一句“腹有诗书气质华”。那我们为何不多去静下心来读书，修炼自己的心境，提升自己的气质呢？
正如培根所说：“总之，读书能塑造人的性格”。读史的人明智，读诗的人智慧，读演算的人精确，读哲学的人深刻。反正我们手握一支笔，手捧一本书便是在自我修炼。
当一个人，外界的繁事搅扰不了他，外面的诱惑迷惘不了他，这个人便有静气，也就算修炼到位了吧。而他给人有感觉一定是稳如泰山，风度自若。所谓“相由心生，境随心转”嘛。
偶尔阅读，读到王维远离车马喧，隐逸自得的他以看淡红萼花发，自开自落，方写出“犹怜青苔色，欲上人衣来”这般意味深长的诗句；读到在夜阑人静时与自己灯影相对的苏东坡，他唤起心中的哀悯与柔软，方带无限温柔写下“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”；读到独居于清净的瓦尔登湖畔的梭罗，他检索自己，探索内心，写下《瓦尔登湖》点亮无数后人的心灯。
古人的静气通过书本慢慢氤氲萦绕在我的身旁，但我知道我的修炼还远远不够，须继续静心阅读，总会有那么一天，境随心转。
作者在结尾中写道，我们不只要擦拭自己的心灵之镜，来照见世间的真相，也要常常照照镜子，看看自己的长相与昨日的不同，更要照心灵之镜，才不会走偏邪的道路。卖猫头鹰的人每天面对猫头鹰人，又何尝不是在照镜子呢？
这么说来，我们每天都去静心读书，也是在照镜子呵。在与书中的自我平心交谈，与书中的自我灯影相对……
【篇三：欲速则不达】
檀木需百年的生长才可以坚固如石，百虫不侵，毛竹在地下蛰伏数年方可破土而出，直插云霄，人生需数百年来吸取天地灵气，还可成为灵丹妙药。大自然的生存规律在人类社会上同样适用。欲速则不达，让我们放慢脚步，聆听生活的美好。
欲速则不达，我们要有摒弃浮躁的一份静气。
当面对唾手可得的成功时。不少人会被那份机器的欲望蒙住了双眼。还被脚下一颗小小石子绊倒。当急功近利的浮躁，侵蚀你的内心时。只能获得揠苗助长的一样的悲剧，那份静气是朱元璋高筑墙，缓称王的韬略，是勾践忍辱负重数十年的智慧，是毛泽东从农村入手，一点点占据全国的长远目标。如果朱元璋急于占山为王，勾践急于仇雪恨，毛泽东急于夺下国土，怎得来日的辉煌，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。只有拥有一份摒弃浮躁的静气，才可放慢脚步，在风雨之中安稳如山。
欲速则不达，我们要有一份脚踏实地的稳重。生活的全部，并不只是终点。站着那一面旗帜，并不是是需要我们极速前进。尽快的到达，更有一路的好山好水等我们缓行欣赏。积跬步方能至千里，一步一个脚印，虽耗时稍久，但重心稳，那一份稳重足以使我们稳操胜券。如果斯大林不止追求速度，妄图用十几年来达到其他国家几十年才能达到的重工业领域的腾飞，是否现在世界格局早已改变。如果拿破仑在攻下一座城池同时能放慢脚步，安抚当地百姓，是否就不至于惨死至此。如果秦始皇能不妄图用暴力快速平定天下，而脚踏实地的从仁政做起，那么是否最繁盛的朝代便冠名盛情，只有那份脚踏实地的稳重，才可在乱世之中虽缓慢，但坚定的行走。
欲速则不达，我们要有一份目光长远的智慧。这是个快节奏的时代，为了快，我们在入口的食物上喷洒农药。就为了让他们早日成为盘中餐。为了快，我们喂动物激素，谋取更高的利益，为了快，诞生了一种名叫快餐的饮食。没有任何食物的美感，只起到了填饱肚子的作用。但从长远角度来看，它给我们带来的有多大好处呢？一个个食品安全问题，一次次敲响的警钟，使我们不得不扪心自问，会真的比健康，比安全更重要吗？答案一定是否定的欲速则不达，过快的节奏只会打破生活的平衡，只有慢下来，才能享受生活的美好，悟得人生的真谛。
欲速则不达，见小利则大不成，做一只缓慢爬行的蜗牛，虽行动缓慢，但步履坚定。不用担心，等我爬上，葡萄自然成熟。
【篇四：静是一个境界】
《道德经》中有所记载：“道可道非常道”，静这一字，自成一道，更是非常之道。
古人常云：“修身齐家治国平天下”，诸葛孔明也曾告诫他的儿子：“静以修身”，人们如此重视静，静是什么？
静的意思很浅显，就是安静、宁静，可是当你真正在这浅意的基础上悟时，静就变得不一般了，它是一种道德境界。当代青少年总认为，静就是不说话，保持安静，其实并不只是如此。
静，是有深意的。学生们总在体育课后燥热难耐，他们告诉自己：“心静自然凉…”，但是他们的心却从未静下来。人们总是缺乏对静的感悟，其实静，指的就是心静，当你的心静下来了，人就定了。
隐约记得我刚踏入八年级，八个科目压得我喘不过气，作业堆积如山，我更是心烦气躁，静不下心去学习。偶然一次机会，我在书店见着一位年且四十的大叔，正拿着余华的《活着》津津有味地看着，让人印象很深刻。那时他背倚书架，他与书架仿佛已融为一体，像是一幅极具诗意的画。我先是惊讶于他活着，学着，后是惊讶于他已经抵达了我从未认识过的静的美好境界。他就坐在那儿，整个书店几乎都要被他美化升华……从那以后，我就开始用“静”来压制“躁”。我努力地想要达到静的境界，想去追寻关于静的美好，但是却从未深思过，为什么要做到静。
也许静就是这么吸引人吧！它是一种非凡的道德。它升华人，升华社会乃至全世界！在心静的时候，我们能够体会到陶渊明“心远地自偏”的境界。为什么人在长大后会变得成熟沉稳？正是因为他们在经历了人间世事后才领会到静的重要，我们又何不遵循先人教诲，尝试安静，以后少走弯路呢？
关于如何做到静，人们心里应该都有底，只是多数人缺乏自律。经过大半年的探索，我真就悟出了些方法，就是让自己忙起来。忙，但是不可躁。忙起来，我们没有时间去同别人谈无用的东西，也不会去胡思乱想些什么，甚至能够体会到劳动的快乐！
涵养静气，追求静的境界，我们要有“天生我材必有用”的傲骨和志在必得的气势；要有“不破楼兰终不还”的激情，不能三分钟热度；更要有“直挂云帆济沧海”的执着，不放弃才得以成功！静下来了，我们也是“高尚之士”，我们也可以“悠然见南山”。