【篇一：我眼中的司马懿】
穿越时空涌流，漫步三国烽火，代代枭雄皆出于此。比起刘、曹的之智，我更欣赏司马懿。
司马懿，谈不上名垂千古，算不得平凡无奇。空城计中的司马懿，是进退有寸的。引十五万大军兵临城下，胜利在望，已连攻陇西诸郡的他却甘愿退军。世人皆以为司马懿生性多疑导致，却不知困住他的是家中妻儿父母，族中百余老小。诸葛亮虽为魏国敌手，但他若不死魏主必将仍重用司马懿让其攻蜀，一日攻不下，一日性命在。而亮若死，懿功高盖主，朝中又树敌无数，假以时日必死无疑，家族兴衰从此再无着落。忠于君主，却也败于君主。
困境中的司马懿，是隐忍谨慎的。在连中诸葛亮计谋，兵败回营时，司马懿多次遭到挑衅，若是常人，二话不说纵是身死也要一决雌雄，但司马懿却能按兵不动，甚至在诸葛亮修书一封并送来女人衣服时，心中虽大怒但仍笑应使者。要知道，当时给人送来女人的衣服，已是极大的耻辱，更何况是给一国元帅送的呢？由此看来，司马懿自知小不忍则乱大谋。
当然，司马懿也是珍视奇才的。第一百零四回，孔明归天，司马懿观天象后欲追赶，却因被诈回了营寨，当听见孔明身死的消息时，一时悲叹："此乃天下奇才也！″短短数字，道的是与诸葛亮的惺惺相惜，是奇才已去的悲哀。回想初遇，两人可谓棋逢对手，而今一人已去，懿自知再无敌手，却悲哀。
我眼中的司马懿，是进退有寸的，是隐忍谨慎的，也是珍视奇才的。乱世将军，有此情怀胸襟，实在令人敬佩。
【篇二：我的音乐之旅】
我，在我们家可以算是一个奇迹般的存在了。老爸拥有纯正的湖南口音，嗓门大却“n”“l”不分；老妈五音不全，一张口唱歌破音是顺理成章的事，咿咿呀呀唱得让人浑身发颤。怎么会生出我这样的音乐奇才呢？
我在二年级时，读书洪亮有力，飚个高音更是小菜一碟。合唱团的老师不愧是拥有一双音乐的慧耳——把我拉进了合唱团。我的音乐之旅，就从那里开始了。
我其实是比较喜欢那种热血沸腾的摇滚乐的，一听到动感的节奏就让我瞬间嗨起来。课间我和我的铁哥们在教室里声嘶力竭地K歌，我们唱得最多是汪峰的《一起摇摆》。在自嗨中想象着重金属的音乐穿透我们的耳膜，让禁锢在沉闷课堂里的我们获得解放。幼稚的我们以为摇滚乐就是音乐的全部。
但是当我学会品味音乐时，一切都变了，变了，当一个焕然一新的音乐世界浮现在眼前时，我知道，我之前的结论操之过急了。
我在合唱团学的第一首歌叫《hand in hand》，是我在音乐之路上的一次很重要的成长。每当我轻柔而缓慢地唱起这首英文歌时，就像是坐在树下的秋千上吟诵着一首典雅的诗。忽飞忽落的音符，像山一样低沉稳重，又像自由的鸟儿一样轻盈，还有那宛如流水般的旋律被我歌唱出来时，我感觉到音乐的魔力是这样神奇。
还有一首歌也令我印象深刻，那就是美丽空灵的《铃兰》。五年级的我歌唱技术也进步了不少，我虽没有见过铃兰花，但我随着音乐声轻轻摇摆时，那纯洁美丽而朴素的铃兰花就会一次次出现在我的脑海中。这首歌里有我对朴实生活的向往。
我对音乐的理解仍不够全面。有一次我去大剧院看话剧，看到抒情的部分竟然是用一首歌来表达的，有悲伤，有欢快，有担忧……太不可思议了，原来音乐还可以这样去“玩”。说到“玩”音乐，最近一期《中国新歌声》节目里有一个四川人改编周杰伦的《双节棍》真是绝了，原先的旋律灰飞烟灭，被他改编成了长工号子的调调，用的还是四川方言演唱的，音乐时尚和四川古朴文化合二为一，这些音乐人表达音乐的思维真是天马行空，自由自在，别具一格啊！
俗话说得好，条条大路通罗马，这话在音乐世界里也说得通。音乐的世界里有许多让人着迷的音符。重金属的歌，让你感受到一种狂野的力量；空灵的歌声，则让你感到一种祥和的美丽；来自电影《海洋之歌》的主题曲，那低沉平缓的旋律更是构成了一首耐人寻味，古老而悠扬的生命之歌！
音乐世界无奇不有，我的音乐之旅还在继续。音乐奇才难道不该在奇幻的世界里继续为梦想向前吗？
【篇三：心有担当】
心有担当，则无所不能。
——题记
担当是什么？阿基米德说：“让我画完这个圆。”于是有了学术担当的千古绝唱。钱钟书说：“我要对自己写的认真。”于是有了目不窥园，名满天下。扫把姐说：“我的担当都在那一把扫把上。”于是那扫把仿佛有了灵性，与她共同舞出无限曼妙的风情。
心要有担当。无论你是什么人，处在什么地位，都可以有自己的学术担当，有自己的文学担当，也有最基本的工作担当。
担当需要勇气。“千年沧海上，精卫是吾魂。”文天祥穿越百年的声音，仍然激励着炎黄子孙。他把他的担当全都放在日渐式微的国家上，于是一切行动都有了落脚点。一切战役，一切诗词，都有了根本的源泉。凭着一腔勇气，一腔担当，以匹夫之力，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。文天祥用一生在担当，担当起对国家的热爱。林觉民并不是不爱他的妻子，只是在国家危难之际，他的内心告诉他担当，他又怎能辜负身为中华儿女的担当。于是抛下儿女情长，投身于工作，义无反顾，毫无怨言。这便是担当！
“壮志饥餐俘虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，岳飞立下对抗敌人的担当；“胡未灭，鬓先秋，泪空流，此生谁料，心在天山，身老沧州”，辛弃疾身老不忘臣子担当；“零落成泥碾作尘，只有香如故”，陆游如梅的担当在天地间飘香……
担当亦需决心。历史长河中，你是否看见一位老人，日月不知疲倦地收集民间传奇。三次落第，世人嘲笑，无人理解他的执著、他的担当。他如一株植物般“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，终于有一日，微风吹过他额前的白发，掠过他的苍毅，定格在那本《聊斋志异》上。这个“写妖写鬼高人一等，刺贪刺虑入木三分”的老人被人铭记，人们方才知道这世上还有一位奇才叫蒲松龄。可是人们忘了关注他的奇才来源于他的决心，他决不撼动的担当。鲁迅弃医从文，以笔代刀。声声祝福，声声呐喊，来自他的决心，他要担当起挽救惨遭荼靡、麻木冷漠的国人。
翻开近代的史册，你会看到虎门的硝烟迟迟没有散去；你会听到有人吟唱“岂因祸福避趋之”；你会遥望他贬谪远去的毅然背影。
有些人心中没有担当。夏粲、商讨的暴政导致了王朝的终结；有些人心中的担当毫无意义，唐玄宗宠爱杨贵妃，荒废朝政，换来的是马嵬突变，江山易主。而有些人毅然扛起担当，他们是法家佛士，卫鞅、王安石、张居正，毅然改革的他们让国家得以延长；有些人心中的担当有万千重量。这样的担当正是这个时代所需的。
巴赫金说：“这是一个众生喧哗的时代。”你现在站立的地方就是你的中国。你怎么样便影响了祖国。拿起我们的担当，如毛泽东“会当击水三千里”，如周恩来“为中华之崛起而读书”。
心有担当，对自我担当，对社会担当，更对国家担当，方可“乘风破浪会有时，直挂去帆济沧海”！
【篇四：《不可儿戏》读后感】
他是慧黠犀利的天才者，是超越时代的才情者；是讽刺大师的典范者，是讽刺喜剧的叙述者；是唯美主义的表率者，是文学佳作的缔造者；是风华绝代的书写者，是跨世奇才的代表者；是惊才绝艳的卓越者，是风流自赏的杰出者。他就王尔德，是时光中永远的印记，是历史中永远的烙印，是文学中永远的传奇，是唯美界永远的伟人，是人生中永远的例外，是生活中永远的神话。
讽刺大师的高帽戴在王尔德的头上，是一种由衷的褒奖，一种高度的赞美，一种真正的认可，一种真挚的敬仰。王尔德总是这样的不屑一顾，这样的与众不同，这样的桀骜不驯，这样的无所畏惧。作为一名同性恋者，他总是在肆意的追求真爱；作为一名社会人，他总是在真诚的怜悯人类；作为一名作家，他总是在勇敢的讽刺世俗陈规；作为一名诗人，他总是在大胆的讥讽黑暗时代；作为一名戏剧家，他总是无惧的揭露社会现实。
王尔德的思想，王尔德的观念，王尔德的喜剧，王尔德的讽刺，王尔德的伟大，王尔德的才情，在《不可儿戏》这部作品里面体现的淋漓尽致，展现的活灵活现，表露的酣畅淋漓。在这部戏剧之中，王尔德塑造了两对典型的恋人，通过四个人的爱恨情仇，通过众多人物的矛盾冲突，通过故事情节的跌宕起伏，王尔德为我们构建了一个既充满乐趣又满含讥讽的故事，既夸张大胆又浮夸颠覆的故事，从而让我们对那个时代的爱情观有了了解，对那个年代的婚姻观有了认识，对那个时期的王尔德有了解读。
在这个故事中，两个男主人公为了得到心爱之人，构建了一个冒牌的身份，布下了一个弥天的大谎，虚构了一个虚假的名字。可笑的是，他们以为自己这样的行为是聪明灵敏的，是无可厚非的，是毫无争议的，可是他们不知道的是，当他们用“真诚”作为自己的假名时，用虚伪作为自己的面具时，用假象作为自己的形象时，用虚假作为自己的真心时，他们就已经失去自我了了，他们就已经丧失自信了，他们就已经抛开真实了，他们就已经丢掉真诚了。事实上，在上帝眼中，不敢面对自我的他们，不敢维护自我的他们，不敢公布真相的他们，是那么的虚假可恨，那么的虚伪可气，那么的可怜可悲。
王尔德的却是一位才高八斗的跨世奇才，在他的作品当中，他总是可以这样一针见血的揭露社会的本质，这样轻而易举的展现人类的苦痛，这样不留情面的描绘人性的罪恶，这样易如反掌的引起人们的共鸣，这样轻车熟路的唤起人们的反思。所以说，王尔德能在历史上流下浓墨重彩的一笔，这是无可厚非的，是毫无争议的，是不容置疑的。