【篇一：梦回唐朝】
说到唐朝，你应该会想到哪个皇帝呢？应该是李渊、李世民、武媚娘等人吧。你觉得唐朝是怎样的呢？唐朝应该是政企分开诗境之中的非常美丽的王朝吧。
早晨，雾多得犹如仙境般得美。我打开窗不知哪里得香味，刺鼻得很。紧跟着，我出门外，慢慢地走向花园。花园的花香味。刺进我的鼻里痒痒的。当我看着花园里的花，再加上雾得衬托，简直是一个写诗的诗境，让我再次梦回唐朝。在唐朝，我把自己想象成诗人，同时也是一个达官贵人，不然，我会活活饿死，不是吗？
天色已晚，天上已出现了月亮和星星。在这时的我，正在欣赏着月色。今日虽不是八月十五，但月也很圆，它像一个不缺一点漏缝织布的线球。四周非常寂静，出奇的凉爽。让我不禁想起了我的家人。我是一个不想做官，偷偷逃出来的达官贵人，我喜爱作诗和向往自由，而我的家人，却把我当作一个犯了罪的牢犯一样，把我封锁在房间里，逼我做官。过了一会儿，不知是什么东西，突然蹦跳出来，让人心惊胆战、惊心动魄、忐忑不安。抬起头，才知是我的家人派来抓我回去的，我虽然是一个文人，却不懂武。我对那些人说：“你们放了我吧，我不喜欢做官，我喜爱的是写写诗、填填词以及自由的生活。我不喜欢像鸟儿一样，被人困在笼里，终日过着地狱般的生活，不能做自己想做的事，不能不听其言、观其行，守主人吩咐的事，你们也能明白那种感觉吧。”听了我说的话之后，像老大的那个抬手摸了摸后脑勺，皱起眉头，仿佛在思考：对呀！我们又何苦不是呢？我们一样过着地狱般的生活。但如果放了他，我们全部人就会被活活打死。哎！只能这样了，他像似肯定又必须般做了个艰难的决定，对我说：“对不起了，少爷，得罪了。”紧跟着大哄一声：“上！”
到了早晨，不知是什么声音，让我不禁从梦中惊醒了过来，穿起鞋子和长衫走出去时，只听见远远的喊叫声：“夫人，对不起，属下无能，好几天没找到少爷，属下心甘情愿受罚。”接着后面一个女人的声音响起：“一群废物，这点事也办不好，今晚，把他们关到花园，不准给饭给他们吃。”“是，夫人，”随后，我立即走去客厅，遇见那些晚抓我回去的人，他们跪着，随后跟着一些人拿着板凳过来，还有一些人手上拿着长长的木板，把他们押到板凳上，接着当然就是打。堂上坐着我的母亲，随着她一句脱口而出的“打”，长长的木板把那些人的屁股打得开花似的。然后，他们就被送去了我母亲所说和地方——荒园。荒园就在我那个园子的隔壁，是一个已经荒废的园子，人迹罕至。回到了房间，想着他们被打的样子，我不知为什么会那么心酸，于是，我就决定去问个明白，不然我的心会很纠结的。到了夜晚，我去荒园看他们，顺便带一点东西给他们吃，我打开门时，他们都害怕地缩了回去，我才解释道：“我是你们抓回来的那人，我给你们带吃的来了。”开始，他们害怕而不敢吃，后来放下戒备狼吞虎咽地吃了起来。在他们身上，我看到他们被打的一块青一块肿的痕迹，后来还从他们身上得知：是因为我，他们才被打的，但他们却说习惯了，因为他们不管是做对还是做错，要看主人的心情。
这就是古代的劳动人民，这就是他们的生活。他们生活在地狱里，每天不管对、错，都会被痛打，也不会有人觉得有错。
【篇二：读《儒林外史》有感】
“儒林之中，何为豪爽？”
“仗义疏财，平等爱人。”
“可否具体？”
“淡泊名利，豪放不羁，尊重个性，向往自然。”
“可否再具体？”
“如天长县杜仪。”
《儒林外史》的科举制度中，八股文盛行，这几乎是每个读书人考试做官必备的技能，所谓“万般皆下品，惟有读书高”，除八股文外的文章几乎没用，因此也有些读书人竟连李清照等大才女都不知，只道是与八股功名无关之人。而那时的读书人，多半是想着升官发财，作威作福，做了官，便是“唯财至上，唯我独尊”，费尽心机去攀权附贵，受害而不自觉。略略的翻遍全书，大都没什么好的印象，唯一能记着的，大概是杜少卿了。不因为别的，只是因为他那无比豪爽的性情，不慕功名利禄的性格，平等待人的态度，是当时读书人中少有的。
门客娄老伯身子好了，要打发孙子回家去，临行前，杜少卿便送了他孙子一百两银子，还道：“你老爹若是好了，你二叔回家去，我也送他一百两银子。”次日他辞回家去，娄老伯叫只称三钱银子，与他做盘缠，打发去了。在明朝，一百两银子相当于现在的66080元人民币，什么概念？约半年的工资啊。而三钱银子则大概是198元人民币，算起来，一天工资都不到。三钱和一百两银子，相差甚大，可想而知杜少卿是有多豪爽了。不过，他有资本，祖上几十代行医，家里也挣了许多田产，他父亲做了一任太守，富的不知该用何词形容。但杜少卿却不似当时的达官贵人们那样视财如命，而是慷慨施舍，且不以贵贱区别对人，就是那看祠堂的黄大的屋倒了，需重修，杜少卿也是一出手就是五十两银子。
当他要出三百两银子给替人买秀才不成的臧蓼斋时，一旁的鲍延玺也是拍着手道：“好爽快！好爽快！”在旁人看来，杜少卿也果然是慷慨大方。因此像鲍延玺这样教戏班子的，想借个一百两银钱也是轻而易举的。就连对于昔日拿猪头当人头骗了娄府两公子等一千人的张铁臂，杜少卿也是出手就是一百二十两银子，不过对待这样的人渣，确实也有点便宜他了。可这又有什么关系呢，杜少卿就是这般豪爽，钱财于他而言，好比天上的流云，他不在乎。
我原以为，杜少卿如此豪爽是因为他家底厚，若是穷了也许也会像那些被科举制度腐坏的读书人那样渴望做官，渴望荣华富贵的生活。但事实证明，我猜错了。当他搬去了南京后，也有众多朋友纷纷前来拜访，其中当然也少不了有人要举荐他去做官。但是呢，杜少卿不愿受官场的束缚，装病不去，差人走后，娘子问他为何不去做官，他便道留在家里可以一起看花吃酒，好不快活！好友迟衡山与他商量为吴泰伯建一座祠堂，以便传承传统礼乐，他也是一如既往的豪爽，毫不犹豫的写下了“天长杜仪捐银三百两”，虽不知这银两该从哪出，但还是可以知道，杜少卿的豪爽应该是天生的。
杜少卿淡泊名利，不似严致中那样攀权附贵，称自己与汤知县相熟，又编造了一段与汤知县相遇的故事，还夸赞汤知县的为人，只是为了显现对汤知县的了解。也不似范进那样一心想着要中举，好做个官，去结交那些官员们，去发家致富。他更不会像马二先生那样沉迷于八股文里，无法自拔。杜少卿有自己的个性，他辞征辟的理由是“麋鹿之性，草野惯了”，执意不受朝廷的笼头，愿逍遥自在，于是与朋友们在南京趁兴闲谈，游玩作诗，豪兴徜徉，恣意潇洒，真开心！他也尊重别人的个性，不似那官场之人，看身份待人，他是平等待人的，他欣赏那敢于担当的女中豪杰沈琼枝，对于沈琼枝的视富贵奢华如土芥，就道：“这就可敬的极了！”若是换作了惜财的别人，肯定不会像杜少卿这般评价的。
杜少卿就是这样豪爽，这样平等待人，他有当时先进的民主思想，他有这独属于他的豪气作风。这与他是否有钱无关，这是他天生自带的，这也是无人能比的。儒林之中，他是淡泊名利的，是豪放不羁的。他那豪放的性格，我很欣赏。
那有着风光仕途的读书人，都不及这天长豪杰杜少卿。
【篇三：肯定你我他】
“肯定”在这里应该说是“相信”。肯定自己就是相信自己，对自己抱有希望，不管是肯定哪一个人，那个被肯定的人在体内就会焕发出动力，就更容易、更有信心做好某事。
美国女作家、学者海伦。凯勒从小就成了一个残疾人，既盲又聋且哑。但是她并没有就此放弃，她对自己仍抱着希望，肯定和相信自己能行，立志说：”将来要去哈佛大学。”果不其然，经过努力，终于考入哈佛大学德克利夫女子学院，毕业后又先后完成了巜我生活的故事》，并产生了世界范围的影响。一个聋哑人抱着对自己的肯定，竞比正常人相差如此之远，真是是不可思议！
汉高祖手下名将韩信，在没做官之前被判死刑，萧何听他口气不凡，见他壮貌威武，对他十分赏识肯定，于是推荐他做官，但刘邦开始并不重用此人，韩信见这局面就逃跑了，但被追回后，刘邦又对他很肯定、相信，对他另眼相待，封韩信为大将，从此韩信为刘邦南征北战，立下汗马功劳。
其实每一个人都希望被肯定。被人肯定就能增强自信心，换位思考，我们也要学会去肯定他人，鼓励他人，而肯定需要真实，在平常要格外注意他人的优秀特点及特长，发现他人身上的发光点，但肯定别人的前提就是肯定自己，连自己都不相信，那还怎么相信他人？所以，对自己和对自己身边的朋友，老师，同学，家长都要多加以肯定。
【篇四：言必守信】
一个国家有自己的信誉，一个家庭也有自己的信誉，唐太宗以诚治天下，曾子以诚教子女，可见每一个人都应该言必守信。
言必守信体现在商鞅的立木取信中，商鞅能够做到言出必行，给予取木之人五十金，来体现他的说到做到的品质，才使当时的老百姓相信他所说的话，使商鞅变法得以顺利实施，并受到百姓的称赞。秦国也因此而变得更强，才能够站在战国七雄的最高峰。假使没有商鞅的诚信，或许就没有后来强大的秦国，而这庞大的秦国或许也只能走向灭亡，淹没在历史的长河之中。
言必守信体现在学习之中，中国古代的的晏殊就是一位博学守信之人。晏殊从小就养成了事事诚实坦率的好习惯，14岁时就受人推荐去做官，在做官考核中，指出试题是自己以做过旳试题，他的诚实守信得到了皇帝的称赞，同时也受到了当时人们的敬仰。他这种坦诚相待的品质，这种言必守信的好习惯，他能够做到言必守信，不被做官的利益蒙蔽双眼，是值得我们学习的。假如他当时没有以诚相待，而是闭口不说，那他就成了一个不诚实之人，就有可能受到世人的唾弃，也不会名流青史了。可见言必守信的影响力有多大了。
言必守信体现在生活中的为人处世之中。你可曾听过狼来了的故事，故事中的小男孩因为一而再再而三的欺骗别人，而当狼真的来了的时候，什么人都不在相信他的话了，最后他也成为了狼口中之食。你可曾听过德国的逃票事件，一位青年因为在德国有三次逃票的经历，后来便不再受到当时任何厂家的录用，任何人都不在相信他的话语，他失去了德国人民对它的信赖，使他再后来的生活中举步维艰，不能在社会中立足。可见一个不守诚信之人，他是无法在社会生活中生存的，一个言不守信的人，是会受到人们的唾弃的。生活没了信用，就不在是生活：一个人没了信用，就不再是一个完整的人了。
言必守信体现在一个国家的行为之中，倘若一个国家言不守信，那又会是怎样的呢？就像日本，一个不敢正面历史的国家，一个随意篡改历史的国家，改变了在中国留下的一段血的历史。这些都先不说，现如今竟然还厚着脸皮来争钓鱼岛，这也难怪他始终不能获得联合国七大常任理事职位。因为他言不守信，他没有像德国那样敢于直面失败的勇气，没有一个大国应有的诚信。他的所作所为也会因此而受到世界各国的唾弃，如此不守诚信之国，又怎能立足与当今世界呢？如果他能够做到言必守信，或许当今世界就不会是美国这一强的局面，他就能够抬得起头来，成为当今世界的一届霸主。可见一个国家有了诚信，那他就能势不可挡，顽强地屹立于世界之林。
言必守信要从商鞅立木取信中吸取，在学习中实践，从社会生活中做起，从国家荣辱中醒悟。学着做一个言必守信之人，才能使你有所成就，才能展现自己的风采，才能成就梦想。
【篇五：走进李白】
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莱人。——题记
他，是盛唐最杰出的诗人，也是我国继屈原以后又一伟大的浪漫主义诗人。他留给后世九百多首优秀诗作，这些熠熠生辉的诗作，就是他一生的心路历程。
他就是“诗仙”李白，也是我最喜欢的诗人！
走进年幼的李白，一个贪玩的小孩，整天不务正业。一次，他逃课去河边玩，见到一位老奶奶想把铁杵磨成细小的绣花针，深深的震撼了他。从此以后，他下定决心读书，他本就天资聪颖，又努力学习，这才造就了日后的“诗仙”。
他本可以考取功名，进朝做官，但他偏不，他就是要与众不同，他决心游历祖国大地，扬名四海，风风光光的的去做官。“可怜故乡水，万里送行舟。”也许就是他离开故乡时的依依不舍。在庐山，那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”气势磅礴，读来让我的心为之一振。远离故乡，难免会思念家乡，一首《静夜思》，一句“举头望明月，低头思故乡。”道出了无数人的思乡之情。
皇帝终于发现了李白这块儿“美玉”，宣他进朝做官，专门写诗，记录宫中大事。这无异于是把他当人们娱乐的工具，而李白这么一个天才，怎么能受得了这般轻视，把自己的才学都为别人取乐？于是，他毅然辞官，又跑去“游山玩水”。可是他想报效祖国的心却丝毫不减。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”他是多么渴望为国效力啊！
李白爱酒，他有很多诗都与酒有关，一句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”道出了他的豪情壮志。台湾诗人余光中评价李白“酒入豪肠，七分化作了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”
李白一生放荡不羁，性格豪爽，他的诗已经达到了“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的境界。而他也为大唐画上了最炫丽的一笔。
走进李白，走进他的豪情，才情，仿佛走进了一片广阔的天地。
【篇六：《忆江南》改写】
白居易在洛阳的时候，他经常想起江南的父老乡亲们。还有他的好朋友，刘禹锡。那里春回大地的时候百花盛开，每当太阳从东方升起，阳光普照大地，遍地开放的鲜花更加艳丽，春光水碧，绿波粼粼，由于红日映照，所以江边的红花显得格外的红。
白居易做官的时候，做了许多好事，因此得到了老百姓的爱戴。有一次，村子里来了一伙儿强盗。他们不仅抢走了一个有钱人家的财物，还抢走了一个家里的少女。因为他们家有一个聪明的奴才，他趁机个守门人的不注意，偷偷地从后门留了出去。他来到了白居易的家里，把事情的来龙去脉告诉了白居易。白居易立刻带着一行人来到了那个有钱人的家里。白居易大声说：“大胆刁民，光天化日之下，竟敢强抢民女？”说着，他命令自己的手下，把那些强盗五花大绑了起来。白居易经过审问，确认那个人就是个强盗。他把强盗的手下没人重大了两大板，强盗的首领被打了五十大板，疼的连屁股都烂了。从此，这件事从城里传开了。老百姓们见到白居易，纷纷致敬，非常的尊重。每天晚上，白居易还要带着许多衙门骑着马巡逻，怕百姓们被坏人搅得不安生。
想到这里，白居易不得叹了口气。要是他现在还在江南做官该多好啊！他非常的思念江南的人们和江南的美景，每年都会带着一些粮食去看那里的乡亲们。多么好的一个人哪！