【篇一：苔花如米小】

诗人袁枚写：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”苔花在生长之处虽阳光难以照到，但它仍坚强绽放，如同牡丹。我想我们当中有不少如苔花的例子，而他们在幽暗处选择盛开，有两方面原因。

苔花之开，首先出于现实之考量。身在资源稀缺之处境，选择无畏盛开是唯一出路，养尊处优者尚可先富上两代再“富不过三代”，清贫者如苔花却必面对“不开则死”之选择。命运的残酷之于苔花一类，便是哪怕活着也如逆水行舟，不进则亡。因此寒门大多出贵子，鲤鱼志在跃龙门，为改善自己生活状况的愿望是如此强烈，好似一只鹭鸶始终灼灼目光投向晴空，愿能“会接鸾凰别苇丛”。尤其让我想到苔花的是英国的狄更斯，我读过他的三部作品，无一不是穷苦男孩的奋斗路程，以及皆大欢喜的结尾团圆。在阳光找不到的街头巷尾，有多少青春正热烈而渺小地努力开放着——如最深的山沟里，解海龙曾摄下那双既要滴水，也欲燃烧的大眼睛。而这“如米小”的花朵往往已是大多数人尽一生之力的最高“天花板”；没事，苏东坡写下过“数十年之后，如持左契，交手相付”，开花不仅解救自己，也是为子孙后代奠基，抬高他们的上界，植下三槐。

但苔花之开同时也意喻着更高的东西，具有精神上的无上意义。能慰藉我们一次次推着巨石爬上山坡的，也只有“盛开”二字了，纵使我们或许不是牡丹。癌症患者能列出长长的遗愿清单，抑郁症者却只欲陷入被窝孤独离去，可见“开放”的确是关乎精神之存在。菲利普迪克抒写“生化人”的小说题为《仿生人会梦见电子羊吗？》，诙谐之中一针见血，区别人类与制造出的血肉之躯何其容易，不过是前者有无谓的梦想与疯狂却无止境的野心。所谓“见贤思齐”与其说是方法论不如说是人生观，不断向上求索、向外开放是人之最美好的本能。有时人们伸出手去并不是为了打破什么，而是明知绝望大于希望，仍要在哪怕几分钟内狠狠扼住命运之咽喉。海燕不期望风暴在振翅下放晴，桑地亚哥缠斗至死只抱回鱼的骨架，但振翅本身即是果实与胜利，而在缠斗中我们或可找到比鱼肉更苦涩与香美的答案。从这个角度说，苔花之开有如博尔赫斯的诗句，“花香无意义”，是盛开的行为而非花朵的大小，决定了苔花或许比温室中的牡丹更为锦绣。

这便是我对于苔花之开的一点见解。

【篇二：蜿蜒而至】

蜿蜒而至。蜿蜒，在与环境的妥协中前行，在对巨难的退让后，另寻明路。至，至内心的期望，梦想的目标。我一直认为，蜿蜒而至是人生至理。

蜿蜒而至，因为难以勇往直前。人生不是纸上谈兵，我们的前路没有虚招。前方的满布荆棘，前方的深渊巨壑，很多都无法凭着一股书生意气蛮冲破去。在人生客观的艰难旅程中，放弃并不耻辱，退让不等同失败，蜿蜒而至乃是所有欲“至”者必须明白的方法。

蜿蜒而至，因为要为了“至”留下力量，保存精力。前路艰难，而在所有克服艰难的方式中，蛮冲直撞无疑是最费力的一种。相比于前路的千山万壑，我们每个人都不敢说自己走黄河一泻千里，长江奔腾不息。而即使黄河俯视乍看之下也是“几”字形蜿蜒而至渤海，长江上中游更蜿蜒如三峡。我们若不学会蜿蜒，面前都是黄沙阻碍，突破着突破着，我们就都成了缩小版的塔里木河。

余秋雨说，任何争夺都包含着毁损。蜿蜒而至，即是将我们人生路上与艰难挫折的缠斗化解，若即若离，一击即离，以最小程度的毁损，我们奔向目标。然而，蜿蜒而至，绝不意味着没有争斗。蜿蜒，是有方向，有目标的蜿蜒。

要学会蜿蜒而至，首先要弄清的却不是蜿蜒，是方向。所有的蜿蜒都为了“至”，所有的蜿蜒都必须方向正确、目标明确。一切的蜿蜒是为了什么？为了“至”。“至”什么？“至”目标。那目标是什么？开始对你信誓旦旦地回答，途半再问你却茫然。目标容易定立，坚持目标却是难题。简单的欲望，临时的冲动都可以成为目标，但坚持下来的一定能够归属于信念。然而又不是所有扎根内心的目标都一定能坚持，你还需要一双明澈的眼眸。千山万壑的征程令人疲倦，疲倦了又很容易模糊。几次疲倦很容易上升成伴随的懈怠，伴随的懈怠很容易令人懒于定一定神，重新审视自我与环境。而蜿蜒本就是一种迷离的方法，不断退让之后连你自己都产生了迷惑：是智者的途径，还是懦者的放弃？只有眼眸明澈，心境平和而坚定，你才能坚持目标，蜿蜒而至。

方向既定，再看蜿蜒。蜿蜒是面对强大对手时暂时退让而另谋明路的方法，却不应是常态。千尺崖、万丈山固然不少，小山丘矮土脊却多得多。对于能力范围内，不须缠斗多对的对手我们就应该直冲而去，否则恐怕退让后的“另谋明路”更须费一番大心力。也正因如此，蜿蜒绝不是避免毁损，我们仍然必须下定奋斗的决心，一则为可以承受的冲突，二则为“另谋明路”时因地制宜，权衡而定的努力。

前路荆棘，看我们蜿蜒；一方浩海，待我们终至。