【篇一：名利不可求】
太史公司马迁曾云：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”这世界何人不爱财，何人不爱利。可是名与利却又是害人的致命毒药。
史册中太多贪官，不都皆因此丧命。名者，不过使自己能让万人记住，让万人羡慕敬仰。利者，便是自己可享家财万贯，可以荣华富贵。陈胜曾怒斥：“王侯将相宁有种乎”，可当他自封为王时，那句豪言就成了最讽刺的笑话。他生活变得淫靡不堪，浪费钱粮，修筑宫阙，皆因他心里的名与利。
犹记得小说葛朗台，那位主人公，守财奴。一生追求金钱，即使临终钱，都不曾忘记。这是一种怎样的病态。金钱有着无尽的魔力，俗话说的好，有钱能使鬼推磨。看来并非全无道理可言。
反观当下，这个欲望大的惊人的时代，处处都有金钱的腐臭味儿，反腐行动一而再再而三的，老虎苍蝇却总是不尽，这是这个时代的诟病，这也是人类不曾更改的陋习。
网红一片，博得一众好评，只为了金钱，便在镜头前耍宝卖萌，不劳而获的感觉真好，如果还想狡辩自己是辛辛苦苦挣得，还真叫人可笑。
这个时代真正需要的是实干的人。
【篇二：留一点清醒给自己】
人的一生，无非是一个苦乐交织、悲喜交加的过程。好像夜中行路，时而前面一片阴霾，让人感到前所未有的迷惑和无知；时而有一束光泽照耀在前方，指引你方向，让你畅行无阻；时而一个汹涌澎湃的巨浪挡在你的面前，气冲斗牛，要把这天地都吞了似的，让你感到了恐惧，仿佛面对生死的无奈、悲痛；时而前方一片大好场景，弹琴鼓瑟地迎接着你，让你感到了舒心与惬意……这都是我们人生中所要面对的，有许多无形的东西在等着你。
当你的前方显露出美好景象或取得小小的成功时，你不要因此趾高气扬，认为自己是天地中最伟大的，或者是认为自己学习、工作的路程从此可以止步，安于现状，要知道自己的成功不过是再平常不过的事情了，根本不需要为此迷失自我。陈胜、吴广起义是古代中国规模最大的农民起义，陈胜最初为此做准备时，思虑周全，并提出了“王侯将相宁有种乎”的口号，以此来倡导农民参加起义，恢弘志士之气。起义初，确实取得了让人不可小觑的成绩，似乎声势浩大，不费吹灰之力就可以灭掉秦国。可就在此时，他迷失了自我，被胜利冲昏了头脑，忘记了自己的出身，并杀了从前和他一起被雇佣耕地的人，导致人心离散，起义最终失败。因此我们不管在任何时候收到他人的赞扬时，应该留一点清醒给自己。
而当我们前途渺茫，或者任何事都不顺时，千万不要气馁，认为自己全盘皆输，而要深刻清楚地认识自己，从一次次失败中吸取教训，用一颗平静的心来面对，这样我想人生很多如意、不如意的事都能够坦然面对，没有什么可提心吊胆，所以，我们更应该在诸事不顺时要从容，镇定，留一点清醒给自己。
所谓“胜不骄，败不馁”，或许就是这个意思吧！
人生在世，若总是如当局者那样迷茫是不行的，若能留一点清醒给自己，可能就少了一些傲慢与骄矜，多了一些谦虚，少了一些浮躁。
我们不管在什么时候，都应在自己心中有一个标准，以此来检测自己心中的平静，是否有一丝觉醒。
【篇三：游侠的自辩】
看那海滩上堆积沙堡的孩子，脸上的兴致勃勃任谁也无法掩盖。当海浪冲上岸边，沙堡便随之坍塌。孩子却不会厌倦，而是待退潮后，重新开始堆造一座更坚固，更宏伟的沙堡，乐此不疲。
旁观者看来或许觉得无聊，沙堡是孩子来过海滩的唯一证据，偏偏又无法长久保存。可只有孩子自己才知道，在翻来覆去摆弄沙子的过程中他们获得了多少乐趣。
人类也如同这样的孩子一样，一个个王朝的不断交替，没有一个不曾兴盛，最后却都被滚滚洪流淹没，淫灭，不留一点痕迹。历代文人墨客总是专注于沙堡本身，少有人能够体会孩子的兴奋劲。
在这些少数人其中，司马迁怕是最为坦诚率真的一个。在那个天下一统，皇权集中的汉朝，他这种性格便显得尤为格格不入，甚至说的上的突兀。或许只有在百家争鸣时期，司马迁的桀骜不驯才可以得到理解。
而《史记》，一部如同作者一样率真的作品一经出世，无论在哪个时代的人看来都惊为天人，具有“以史为鉴”的作用。对我来说，这本书给我也带来了不少感触，但由于篇幅不足，笔力不佳，无法将想法一一描绘出来，在这里只好截取一篇《游侠列传》进行评说。
（一）
《游侠列传》，主要议论被叫做“游侠”的这类人。“其言必信，其行必果，已诺必诚”，大概是现代人对于游侠仅存的一点印象。但在原文中，司马迁还对游侠给出了更多的补充：“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”。
原句口出庄子。庄子，同样是简单的一个人，他的想法很明了：王侯以仁义治国，可当心怀鬼胎的人意图谋反时，反而会利用王侯的仁义，用以建造自己新的统治。因此，王侯不如直接舍弃仁义，让窃国者盗无可盗，无机可乘。
庄子之言天马行空，虚无缥缈。司马迁紧接着的一句“非虚言也”却化虚为实，有了完全不同的含义。
原本庄子眼中肮脏可憎的事情，在司马迁看来却是再正常不过。
司马迁的观点也很简单：窃钩者为何要诛？因为窃钩的行为只能让他自己受惠。窃国者为何可以称王？因为在窃国的过程中，难免为了争取百姓，官宦的支持，而采取种种手段惠及众人。
惠，即仁义。
譬如有刀，武夫挥之，无往不利，稚儿挥之，伤及自身。仁义，于天下就是这样一把利器。匹夫行之，惠及个人；诸侯行之，惠及乡里；天子行之，泽被苍生。
在原文中，司马迁也对于这样的“仁义”举了两个例子：周武王灭殷，伯夷叔齐认为他是篡位，于是坚守气节，饿死在首阳山，文武百官却没有因此贬低周武王，因为死去的仅仅是伯夷叔齐两人，但受惠的却是天下苍生；跖是残暴的大盗，做恶无数，却仍然能受到党徒的爱戴，也是因为“受惠”二字。
而游侠，虽然“以武犯禁”，但是不像地方豪强只能惠及个人和朋党，而是能够做到惠及众人，甚至是不相识的人。我们希望有这样的游侠存在，但同时怕是也不想做游侠吧？
然而坦诚如司马迁，当然不会相信真的存在只惠人却别无所求的好人。原文中也有写到：“闾巷之侠，修行砥名，声施于天下”。厚施济人，游侠得名，“名”就是游侠得到的好处。
历代帝王怕是没有喜欢游侠的，反而对这类人进行严惩。可总是有人为了“名”，而对游侠趋之若与。那么名到底有什么好处，能吸引那么多人，甚至愿意为名牺牲性命呢？
关于“名”的好处，并非是一句话可以说尽的。姑且先简述一句，当皇上想杀当时最有名气的游侠郭解时，大臣对他说了这样的话：“解布衣为任侠行权”。布衣是平民，行权是帝王之术。明明是一届平民，却偏要借助“名”来行帝王之术，当然惹得帝王憎恨。
“布衣行权”，这就是名的好处，也是名的罪过。
（二）
托尔金所著小说《魔戒》中，有一位叫做阿拉贡的国王。他勇敢，智慧，坚忍，有担当，愿意背负祖先的罪名，用自己的牺牲和苦行来偿罪。可他最后恢复王位最重要的资本却不是这些，而是体内远古的王族血统，pureblood。
在英美影视中，pureblood的力量不必多说，几乎可以与hope，will，love等匹敌。托尔金的英国式思维在《魔戒》的世界观中便得到了充分体现。血统决定了强弱之别，历经千万的沧海桑田，血统仍然发挥着自己的作用，精灵仍然高贵，虚置的王座仍然等待着带有王族血统人类的降临，半兽人的肮脏则是从一落地就注定了的……
在中国，虽然同样重视血统，但是把血统的作用抬到那么高，对于我这个土生土长的中国人还是难以理解。历朝历代的皇帝都希望自己的王朝永不覆灭，可没有一个人的愿望是实现的。血统从未带来那么大的影响。汉朝的建立者刘邦从前不过是底层小吏，唐朝的李氏或许带有半胡人的血统，明朝朱元璋是半路出家的和尚，至于清朝的建立者干脆都不是汉人。
显而易见的，名在中国的地位要远高于血统。把二十四史连在一起，几乎每一篇中都有对于人物的褒贬。名不只是名声那么简单，它用简单的几个词语来概括一个人，背后却隐藏着更多的深意。
游侠有名，因此能附众。他们为民发声，重情重义，却希望天下越乱越好，乱了就没了规矩，人们不安便另求依托。此时，谁有大名有大义，反而能得大利。细想来，现在难道没有这样的人吗？如今的公知和网络学者，莫不如此。
一个国家非得有成千上万热爱足球并且会用脚踢球的人，才能出一两个足球好手；非得有无数爱写诗，会写诗的诗人，才能出几个名垂千史的大诗人；同理，中国历史上那么多的皇帝，和更多未成功的平民皇帝，他们也应有一个广大的基础。
他们的基础就是游侠。
游侠，是布衣之中的王者；王者，是恰逢其时的游侠。
司马迁在这篇《游侠列传》中想要表达的，恐怕也就是这个意思吧。
【篇四：走进初三】
平静了两个月的学校在八月三十一日这一天再一次喧闹了起来。看着蹦蹦跳跳的初一新生，我回想着两年前，也和他们一样仍沉浸在小学六年的难忘记忆中，对迎面而来的初中不知所措。现在，我，初三了。
走进初三，我满怀的是喜悦；走进初三，我迎接的将是更辛勤的日日夜夜；走进初三，我期待的是奇迹的出现。走进初三，我收获着许多许多。
走进初三，我们面对的是全新的知识领域。初二的一场考试，让生物地理暂时向我们挥手而去。现在，我们又迎来了一门崭新的学科，化学。翻开初三的课本，数学的“中心对称”“垂径定理”让我们思考；语文的《鼎湖山听泉》《画山绣水》让我们沉浸于祖国的美丽山水；英语的不定代词让我难以分辨；物理的“动能，势能，内能”带我进入奇妙的能量转化中；化学的“元素周期表”让我飞翔于元素的奥秘中；世界历史让我拓宽视野；思想品德让我树立正确的思想观念。走进初三，我们信心百倍地去开采宝藏。
走进初三，我们迎接的是更辛苦的日日夜夜。作为初中毕业班学生，在这一年中，只有加倍努力地学习，方能在中考的沙场上显示出我们新一代中华儿女的英雄本色。夜深人静，挑灯夜读，我徜徉于有趣而费解的题海中，努力地探索着、思考着，当成功的喜悦突然降临时，我不禁手之舞之足之蹈之，尖叫一声“耶”。群星灿烂，脑海里突然闪出陈胜的那句名言：“王侯将相宁有种乎！”
走进校园，走进初三，迎面吹来一阵清新的风。
【篇五：抓住机遇】
凝望历史时空，有些人选择了默默无闻，有些人选择了埋头苦干，有些人学会了审时度势，选择了抓住机遇。
再看庄子所讲的这则寓言故事：一个精明的商人利用他聪慧的经济头脑，找到了冻疮秘方并把它买下。在吴越两国交战的时候，他抓住了严寒致使士兵普患冻疮的机遇，使自己成为战争功臣，进而由一个小小的商贩成为了富敌一方的王侯。从这则故事中我们受到启发：凡是应该抓住机遇，学会审时度势。
时光从我们身边悄无声息的溜走，时不与我，我们奋斗了十几年，只为在着一刻博一博。胜败在此一举，或许你会成为一个富敌王侯，或许你可能只是一介草民，人生道路自己选择，前途的光明自己去寻找。
时光固然是留不住的，但我们可以在有限的时间里留下我们不悔的足迹。我们可以充分利用时间来完成我们的大学之梦。
我们现在正处在人生的两难选择之中，在这最后的60多天日子里，我们要为何而奋斗？为何而不懈的努力？种种的疑问时常在我们脑海闪现。仿佛挥之不去的身影一样。或许60多天之后你将不在步入学堂，或许你将实现你的大学梦想，关键就在你是否能审时度势，是否能充分利用时间。
社会进入高速发展阶段，21世纪的世界是信息化合网络化的时代，是经济全球化的时代，是需要高科技人才的时代。人才，不管走到哪里都是各公司部门挣抢的对象，在这飞速发展的时期，如果没有科学文化知识，那将会成为新时代的文盲，将会被这个时代所淘汰。因此我们必须抓住机遇，跟上时代的步伐。
要学会审时度势，用我们的行动去诠释生命的价值，演绎生命的价值，亮丽生命的价值。
【篇六：清点我的“健美”历程】
男人，什么最重要呢？我觉得应该是令人折服的力量。吕布曾经说过一句话“看我神威，无坚不摧”。这说明了古代的将军们个个都是“大力士"。而我也想像他们一样，有一天能有排山倒海的劲儿。
但这也不是我的终极目标，我还想把我的劲儿放到能然别人看到的地方。
又一次，我偶然在网上看见”健美“这两个字眼，好奇心驱使我打开这个网页。这让我非常兴奋，因为我找到了能把我的力量展示出来的方法。看着那些健美的照片，我真有点迫不及待。于是我就把阿诺丶施瓦辛格作为我的目标来奋斗，希望能像他一样让自己“强大”。
于是我开始去到健身室，刚开始有些自卑，看到哪里的人个个也是强者。但又转念一想：“王侯将相宁有种乎？”他们的身材也不是天生就有的。就怀着这样的心态，在那里锻炼的几个小时，刚回去的时候感觉身体紧巴巴的，还有一点惬意。但到了第二天，我几乎从楼梯上滚下来赶到学校上气不接下气两腿发软手冷冰冰看见别人已经开始上课了但我的大脑已经失去了指挥自己能力。这不免让我尴尬万分。但即使是这样的挫折也丝毫没有动摇我对健美这个项目的热爱，我仍然日复一日的像这样锻炼，这种事情也是时常发生。
也正是这样不懈的努力让我像我的理想靠近了一步，但我仍不满足现况，可是由于九年级学习任务繁重，所以只能搁置一边。但我绝对丝毫没有放弃的意思，我的理想也从不会动摇！
所谓“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”，“日日行，不怕千万里，常常做不怕千万事”。这也就是我对于坚持不懈的理解。
与这一样，健美也是考验的一个人的毅力吧。
【篇七：长大的期待】
一直以来，长大都是一种向往，一种对心中理想付出的态度。哪怕长大后多一声叹气，多一点忧愁，多一条皱纹，但是我还是期待长大。
我读过《鲁滨逊漂流记》这部小说。故事中的鲁滨逊是一位航海家，冒险家，他在一次航行中，不慎落入荒岛，但他凭着自己惊人的毅力幸运的生存下来了。他的毅力难道不值得学生时代的我敬佩、学习吗？
大漠里有一位忠义的臣子——苏武，他虽被虏，但心仍系汉朝。面对王侯官爵，他不屑一顾，誓死为国。多少年后，他仍将“生是大汉人，死是大汉鬼。”牢记在心，很多年以后，终于完成使命。是什么让他这么无畏？是他心中一个不灭的希望。
我喜爱读书，我来到一个图书馆。我看书，可以从书中获取精神食粮，可以从书中获取知识，用知识武装自己的头脑，使自己更加卓有成效的干好每一件事。知识可以经过想象力的加工，对将来有好处。
如果没有《大地的儿子》打开我爱国的情愫，也许我就不会成长为现在这个热爱祖国的青少年了吧！一个人是如何都摆脱不了自己祖国的。我的成长想要取得完美，就必须把爱融入祖国这个空间里。
古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”翻开书本，你就能领略到金字塔的辉煌；埃菲尔铁塔的壮观，长城的雄伟；桂林的山清水秀，天空的蔚蓝。
书是文学瑰宝，心读不可！读书好比吃橄榄，嚼尽了苦味，浸渍着你的是香，是远离庸俗与低级的清新，淡雅脱俗的香……
【篇八：一路行走，一路失去】
官渡的江风将他的战旗吹得烈烈作响，环顾四周，自己数十万雄师浩浩汤汤，放眼江对岸，袁绍的军营在江雾中若隐若现。决战吧，袁绍！北方终将是我的，你不过狐兔，哪能称英雄？
北方，乌巢的大火在夜空中格外明显，他仿佛已经看到袁绍在军营里焦头烂额，袁军慌忙救火的场景，一抹嘲讽的笑意浮上他的嘴角。兵多将广，不知人善任便无用；良士奇计，优柔寡断亦枉然。袁绍啊，你仍是如此目光短浅，你可知你所面对的不再是你的发小曹阿瞒，而是那乱世枭雄——曹孟德！
时近黄昏，落日熔金，江面上的绯红是血迹还是余晖？他的轻甲锦袍沾上血色，青虹宝剑在他手里泛着寒光，他抬眼望大江东去，浪潮阵阵，渐渐吞噬江上败船断旗，一种王侯的豪情涌上心头。老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。他虽白发渐稠，但仍不减少年意气，欲问鼎中原。
他看着溃退的袁军，已知北方终归己手。然而他终是忘不了袁绍——曾经这么亲密的同窗好友，为何终要在战场上相见呢？那些只有济世之心、报国之愿，不去尔虞我诈，不去勾心斗角的岁月终究一去不复返了吗？“欲买桂花同载酒，终不似，少年游”。他忽然有了几分怅惘，但他很快就告诉自己，袁绍不过问鼎中原的第一步，别忘了你的征途——是九州华夏！
他又一次看见了滔天的火海，不过此时狼狈溃逃的是他自己。奸贼庞统，糊涂蒋干，最不该还是信了黄盖那老儿！赤壁的火势借着风更猛了，他最后一次回头，那里埋葬了他的十三员大将和他最亲爱的儿子，当然，还有他百万雄师中的大半。
追兵近了，为首的吕蒙高喊：“曹贼哪里走！”他不敢久留，匆忙地逃入密林，然赵云、张飞先后阻击，他已无力再战，只能期待不再有伏兵。一声炮响，关云长手提青龙偃月刀，阻断了他的去路，五百刀斧手一字排开，似死神的仪仗队，打破他最后的幻梦。“莫非，真是天欲亡我？”他喃喃自语，长叹一声。然关羽的脸上却露出复杂的神情，终是让开了道。他知道，这已是关羽为报当初的知遇之恩作出的最大让步，从此，恩义两清。他慌忙从关羽让出的道中逃出，回头，却看见关羽神色冷漠：“日后战场相见，吾必诛汝！”
关羽已消失在密林中，他停住了脚步，曹仁问其故，他凄然笑笑，不语。我失去了大军，还有东山再起的机会；失去了将领，还可以青梅煮酒聘英雄。可是，那些与我恩断义绝的人呢？陈宫、张郃、关羽……是否有一天能与之只如初见？
王侯将相的悲哀，莫过于此，高处不胜寒。不论胜利或是败北，都在或多或少地失去。那些被打败跪倒在自己脚下的人，会不会是曾经“携手日同行”的好友？而溃败时与自己恩断义绝的人，会不会是曾经有知遇之恩或志同道合的兄弟？成为王侯的路上，总要抛下一些东西。一路行走，一路失去，一路感慨，一路伤怀，也一路对自己说：“我本王侯为将相，鲜衣怒马赴辽疆。”
既然征途是九州华夏，从此便只顾风雨兼程，一路行走，必定一路失去，故，且行且珍惜。
【篇九：窗与镜】
“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”—林清玄
我们的生活与窗和镜分不开。凡是房子必有窗，透过窗子我们才能看到外面世界的明亮，是窗子沟通了我们与外面的世界，让我们一览这世界的缤纷；如果没有窗，恐怕我们的人生也会黯然失色许多。
卞之琳透过窗子看到了桥上的风景，于是便有了“明月掩饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”；李白透过窗看到了一轮明月，勾起了相思无数，“举头望明月，低头思故乡”留传至今。
你，我，他透过窗看到了精彩的世界，大大的世界就在这小小的窗中定格。转身来到梳妆台前，在镜中看到了自己。
镜子，是女孩子的好伙伴。你笑它也笑，你哭它也会伤心落泪。它是你最忠实的伙伴，毫无保留地将你看不到的自己展现。每次面对镜子，我都不由想起：当年的木兰也是这么对镜帖花黄的吧！是镜子让她更美，也许也是镜子让她懂得去改变：女扮男装，替父从军，在沙场之上成为一代巾帼英雄才找到了最好的自己！
当然，不只是女子离不开镜子，所有人乃至王侯将相也离不开镜子。唐太宗李世民曾这样说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”他把各式各样的东西都当作是“镜子”来反思自己，从而找到最好的自己，成就了一段盛世。
窗与镜，本源相同，但工艺不同，也造就了用途的不同。窗，让我们关注外在。如果做人眼中只有自己，看不到他人，那就像没有窗的室内，心灵也会黯然无光。只有常关注他人，“择其善者而从之，其不善者而改之”才会使我们熠熠发光。而镜子则是帮助自我反省，是“吾日三省吾身”，是自我修养的提高，使我们“腹有诗书气自华”。窗与镜，我们都需要，只有如此才可内外兼修，玉质华盖。
看外面缤纷的世界，我们需要的是窗，使我们看的长远；面对自己，我们需要的是镜子，使我们更容易看清自己。
抬起头，透过窗看到了小雨淅淅的街道，很美；低头刹那，从镜中看到了不一样的自己，别有一番韵味。