【篇一：闲心生乐】
摘春花泡酒，听夏风浅吟，赏温柔秋月，寻冬雪腊梅。若有一颗闲适之心，又何愁无所可乐呢？
卖饼人穷时当垆而歌，乐天喜人；富时却缄默不语，惹人怅然。究其根本，是失了一颗闲适之心。对于物质的向往令他急速向前，误以为将生意做大做好而后方能享受幸福，殊不知清贫之时的歌声就是最大的幸福。
钱锺书先生认为：快乐无需分肉体和精神，只是来源于心无所挂、心无所愧。我们常感到不快乐、不幸福，因为我们汲汲于名利、戚戚于富贵。当我们将快乐与否寄托在身外之物时，不快乐自然长相伴随。因此不如寻回一颗闲心，自然会发现参差多态的幸福了。
金圣叹作《不亦快哉》：夏日急雨可乐，故友忽至可乐，看壮夫唱吴歌可乐，推纸窗放蜂亦可乐。所乐者皆生活琐事，却超脱于世俗之上，呈现出大心境、大气度。但凭一颗闲心，去体验生活百态，把眼光放于常人所不及处，自然别有新意。
世人如今说“闲”，贬意是一天比一天多了。似乎“闲”是游手好闲，是不务正业，立志将“闲”铲除，唯恐他人冠以“闲人”二字。我却认为不然。将生活过得充实，把人生活出意义固然是好，可这并不意味着我们要见缝插针地补上每一点空隙。那样的人生整日里忙忙碌碌，看似充实，实则空虚——因为你没有留下时间思考自己的价值观，体验不寻常的经历，你所过的生活就是一幅空架子，按照早已固定的路线一步步走向死亡。
人是来到世上寻求快乐的。既然如此，岂可糊涂地走一遭，临了死才发现有诸多遗憾？那句“慢慢走，欣赏啊”犹在耳畔，呼唤着我们去找回一颗闲适之心。
闲心能生乐。涨潮乐闲，故成《幽梦影》，论山水，论风月，论草石，皆见地独到。董小宛有闲心，故而能将柴米油盐的平凡生活打理得风雅美丽。苏东坡更是深得“闲”之精髓，以临皋亭比新第园池，心若脱钩之鱼。
“闲适”一词，先“闲”而后才“适”。此“适”非物质之舒适，实乃心之舒适。闲而后适，不亦快哉！
【篇二：散步】
这条密林中的小路是一条极其幽静的小道，是我平时吃完饭和爸爸散步的好去处。但我从来没有只身一人穿越过这条小道，直到那次——
那次爸爸不在家，晚饭后，我便独自去密林中散步。
刚踏上林间的幽径，便立刻被浓浓的夜色笼罩，一种难以言喻的对夜的恐惧无生息的涌来。我竭力瞪大眼珠，死死的盯着远处几盏暗淡的灯光，不由加快了脚步。一阵阴风吹来，林中叶子哗啦啦地响。仿佛是这林中鬼魂吹奏的夜曲，我按捺不住心中的恐惧奔跑起来……那一刻，林中的树木，道旁的草石。仿佛都要在下一刻幻化成我所能想象的一切妖魔鬼怪。我捂住耳朵，低下头，没命的狂奔……
当我从林中奔出来时，我能清晰听见自己一声声的喘息。我展开手心，手心里全是汗水。回想自己刚才自己吓自己的一幕，不觉哑然。下定决心，下一次，要步履从容！
再踏上小路，心中坦然不少，静谧的夜，轻轻将我搂入怀抱，我深吸一口气，用心去感受夜。纯美的黑色，无声无息的幻化成一幅水墨画，将自然的无限风光，巧妙地溶在一种颜色中。放慢脚步，合上眼，享受着夜的美丽——那是用耳聆听风划过树叶的沙响；那是用脚去踏寻满是泥土的芬芳小径。用心去享受夜的宁静，夜的温柔……当我的心，沉寂在浓夜中，我终于看穿了不在表层的黑暗，看到了真正的夜。
那夜是冷静，是万籁俱寂之中对生命对世界冷静的思索。夜里，没有浮华，没有璀璨。也能去掉一切死心与杂念，只有在夜中，才能让生命升华为纯洁的思想，才能进行精辟的思考。夜是港湾，是停泊思想的地方。
当我从夜中漫步而来时，心仍停留在夜色中的小树林。再回首，密密的树丛在微风的吹拂下轻轻地摇摆着枝条，似乎在微笑，在歌唱。
在夜中散步，用心感受夜的美妙，品尝心得味道……其实夜也美丽，只要你有一颗光明的心。
【篇三：一路诗书，一路墨香】
吾心境悠远，乃幽山隐逸者也，常卧坐于石上，闭目蓄神，临风小憩，味蕾绽放，品香茗。
吾不喜歌舞升平，不喜官场之沉浮；不喜喧嚣，不喜浮躁。居山木草石之间，享闲适秀暖之乐，甚妙。予独爱笛之声之悠扬，思维之宁静，视野之开阔，甚妙。然吾甚爱诗书之气度，享乐其中，妙不可言！
师曰：“腹有诗书气自华。”吾沉情于史之长河。李仙金樽之清酒斗值十千，玉盘之佳肴贵于万钱；东坡念其弟饮至鸡鸣，而酒酣胸胆尚且开张，又何妨鬓之微霜？孔明不胜感激蜀之先帝，临表涕零，不知所言。西湖之景四时不同，秦岭之巅八方大异。吟一曲群山小，奏几支采莲歌。吾寄情于诗文，独予乐绝！吾喜诗文亦如爱才若渴。此般境界，吾独倾心，亦兴其里。
东晋王羲之有字曰：“天地有情长若春日，山林无事自是清流。”天地无情，草木无欲，如此这般，人乃至圣清流。吾喜墨之幽香，字之微妙，然非乃无情无欲之至圣贤人。人曰：“书之枯燥，何得乐也？”实之非也。书亦陶冶情操，磨练心性，得心之宁静，神之妙悦，何来枯之无味？噫！无书之人亦不懂书者之心。有诗曰：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”事可顺其自然，强求何意？独乐其中，心如舒张之纸，吾自乐之。
士卒仍一腔热血，臣亡亦满腹经纶。吾喜诗书文卷，亦喜洒墨于纸上，此心境唯兴于其中，兴于其里者方触得。亦如诗曰：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”享爱琴，阅佛经；无杂之音乐扰耳，无堆之公文劳心。吾生得诗书之乐，死亦无苦无忧，无憾！
吾生无忧患，死亦安乐。诗书之美透于眉宇之间，墨之洒脱显于宣纸之上。然路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。