【篇一：钓鱼】

六一儿童节下午，一听说爸爸妈妈要带我去钓鱼，我心里甭提多高兴了，这可是我有生以来第一次去钓鱼呢。

来到河塘边，爸爸让我先拿着鱼竿，把鱼饵套在鱼钩上，再把浮标甩进水里，美滋滋地等待着鱼儿上钩。等呀，等呀，等了好半天，河面上一点儿动静也没有，哎，难道今天的鱼儿组织旅游了？还是吃饱了肚子？我真是丈二的和尚摸不着头脑。

站在一旁的妈妈看透了我的心思，鼓励我别灰心，要沉住气。果不其然，不一会儿水面上出现了一圈圈涟漪，浮标也慢慢沉了下去。我立即醒悟过来，鱼儿上钩了！我急忙把鱼竿一下子提上来，谁知，鱼钩空空，鱼饵也不见了，一定是狡猾的鱼儿吃了鱼饵就逃之夭夭。爸爸见状，连忙提醒我：“孩子，别着急，是你用力太猛让鱼儿跑了”。我顿时从这句话中领悟到一个道理：鱼儿上钩后不能直接提起鱼竿往河上方拉。我又充满信心，重新把鱼饵套上鱼钩，把浮标甩进水里，静静等着鱼儿。

大约五分钟后，鱼竿突然变重了，浮标立即沉了下去，我再轻轻提起鱼竿，鱼钩浮出水面。哇！一条大鲫鱼出现在我眼前，我迅速地把鱼竿往上拖，鱼儿疼得也“扑吱扑吱”地乱蹦乱跳，我提起鱼竿往回拉，耶！这条足足1斤多的鲫鱼就这样被我“俘虏”了！我把鱼放进渔网，高兴得手舞足蹈。失败是成功之母，我渐渐摸索到钓鱼的经验。接着，我又陆续钓到了五六条鱼。俗话说得好：“吃鱼没有取鱼乐”，现在我才真正体会到这句话的含义。

夕阳逐渐西沉，落日的余晖映照在河面上，我们怀着依依不舍的心情，带上自己的“战利品”满载而归。

【篇二：庄子，我想对你说】

千年之前，无人能称圣；千年之后，当一切时过境迁，当人事化为一抔黄土，日转星移日月当空，亦唯有数人称圣罢了！孔子、孟子、墨子、老子……称圣之人虽少，但庄子亦位列其中。

庄周梦蝶，真真假假虚虚实实真中作假虚中带实，究竟谁化作了蝶又有谁化为了周？真假梦幻，无界无限，分不清亦不想分清，这就是你的哲学。或许，在生活学习中极少有人能领悟你的思想、看懂你的人生。但在我们走投无路之时逍遥游却可作为一剂良药。人言皆道：良药苦口。一剂良药苦口苦心，可逍遥之游无形无味，不甘不苦却恰似一汪清凉的泉水温润我们干涸的心田，治愈我们的心灵。

秋水之上濠梁之辩：子非鱼焉知鱼乐？子非我安知我不知鱼乐？非鱼似鱼谁人之乐？人鱼之乐皆为其乐。这就是庄子一人的逍遥游。天地万物日月星辰任意逍遥，无知无求唯欲逍遥。

千年韶光易逝，岁月流年易去。一个个的千年将你我相隔。是我终不能追随你的步伐，是我终不能企及你的高度，我也想像你一样，任意逍遥快活人生。然，圣与凡间终差一字，圣人逍遥凡人却只能从生至死都有羁绊。求不得、放不下、抓不住、爱别离，一生爱恨情仇一世恩怨江湖，相濡以沫却不如一齐相忘于江湖。可谁人又能做到不求、放下、不抓、别离？自古及今唯周一人而已。庄周梦蝶梦的不是蝶、梁濠之辩辩的不是鱼。非鱼非蝶，他梦的辩的是逍遥之道。以身化蝶，庄生晓梦迷蝴蝶，蝶化庄生；与施相辩，望穿秋水游濠梁，鱼乐之辩。

佛亦有曰：“坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。”坐是禅行亦是禅，一花即为一个世界，一叶可悟前世今生。春来花开秋至叶落。有即为无无即是有，一切随缘不可妄求。正如庄子的人生哲学，逍遥之道道法自然。临死之前，他更是以天地为棺椁，以日月为连璧，以星辰为珠玑，以万物为赍送。终其一生，我们都在执着的追求着人世种种，奔波尘劳不曾稍歇；临死之时，是否还为这皮囊所累执持不放？我们能否像庄子一样豁达？---死后还诸天地！这就是庄子人生的大智慧，这就是庄子留给后人的精神财富。

致谢庄子，是他在我们山穷水尽疑无路之时给予吾等一语良言……

【篇三：鱼乐】

外公是个钓鱼迷，就连下雨天都会戴着伞，出去甩几杆，但他却不是特别喜欢吃鱼，来不及吃的鱼被他装进网袋养在河里，他享受的是鱼儿起钓的那份欣喜。

我们家是个“猫咪”家族，可以尽情地享受着外公鱼竿下的美味。爸爸喜欢吃鱼头，爷爷喜欢吃鱼尾，我喜欢吃鱼肚下的肥肉，还有鱼冻——-因为这里刺少，吃起来方便。奶奶曾经告诉我一个秘密：吃鱼头会使人聪明，所以我也一直在研究我的爸爸。

那天，奶奶又现杀现烧了一条大鲫鱼。我洗过手，准备先下手为强，决定把鱼头抓着吃。学着爸爸的样子，先将鳃骨两边的肥肉吃干净，再跟鱼嘴来个亲密接触，吸吮上面能吃的部分，然后吸干净液体状的鱼脑，鱼脑骨软软的，越咬越鲜。刚一下肚，仔细看着我吃鱼的妈妈突然问：“三七……？”“二十一！”我脱口而出。

“真的见效了！”听了我的话，全家人都笑了。本来的乘法口诀抽背，我总是一下子答不出来。现在，吃了鱼头，就能轻而易举答上了。看来，我得每天吃鱼头，你们说是吗？