【篇一：人的宿命】

人是为周遭的环境所持续影响的，这点本不错，近朱者赤，近墨者黑，其所生存的环境决定了他们所养成的不同行为习性。

但我认为，这一切不该仅归咎于环境所赋予而来之物。

人之本质，万不可妄下定义，不论如何，终归是为人，支配人们行为的是他们自己本身。既然不可否认一个人行动的主权在他自己的手上，如此，若悉数推责任于环境，是否是对自己的不负责任呢。

莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。在淤泥与浑水中被孕育而生，却仍怒放出风姿绰约的淡雅高洁之花，清雅兮只可远观之而不可亵玩焉。

生于何处何时，生为何物，俱不重要，普天下之众生皆因生而高贵，此世中本就不应有也素不会存在绝对的公平相等，正如高岭之花盛放于高处不胜寒的山巅，而清贵而出尘不染的青莲则绽开于淤泥间。

此世间万物，每一个存在对于它自己本身都有存在的价值。任凭谁也不该因花儿的雍容艳丽而否认任何哪怕一棵小草的生命。

古有诗云：“菩提本无树，明镜亦非台。本是无一物，何处惹尘埃。”

何来沾染这俗世红尘呢。

且不说这世事是非，俱可全凭一张嘴道说白黑。

一枝莲花是如何也不会开成一朵罂粟，这是它的本质。而人之本质，亦如此。

所谓的近朱者赤，近墨者黑，这在本质上并没有什么区别，亦非臧否人物的理由，毕竟理由是借口的另一个别称。人的世界不止简单的善与恶，就仿佛这个我们得以存活的世界不只有单一的黑与白，这世道无常有太多总错复杂而无形的蛛网，作为无声的限制。

甚至是桎梏。

时常会牵一发而动全身，不想被弃之如敝履，惟独自知分寸，在这起伏跌宕的浮沉里步步小心。

菩提本无树，明镜亦非台。

璞玉可以雕琢成玉饰，但它的本质仍是玉石，即便美玉蒙尘，它也依旧是此世中的美质之物，拭去尘灰，便可如故。

一个人的宿命，在于那个人自己本身。