【篇一：令我生气的一天】

我那个九岁的妹妹，在我吃饭的时候就一直和我吵。本来也没什么事，她让我陪她玩，那时候店里的客人多，我也这么大了就去帮忙了，就没理她。

妹妹是个犟脾气，非要我陪她玩，当然我是不会答应的。她求了几次就不求了，你以为她听话了吗？当然不会。她开始闹了，一时着急的我对她吼了一句：“我没时间陪你玩，我作业都没写完，我还等333包间的客人走了我去写作业呢！”

没想到她竟然哭了，她的哭不是放声大哭，而是眼角沸腾着泪，嘴抽搐着。她猛地一脚踢过来（我妹是练跆拳道的），因为我早已明白她的攻击套路，我一把抓住她踢过来的脚，然后放下。

恶人先告状，不错的。她立马过去就给我爸说我打她，我爸也真是的，二话不说，过来就给我两个大嘴巴子。再问我为什么打妹妹，“我……”哪有这样的老爸？我有点激动了。我话还没说完他又是两个大嘴巴子，唉！我一气之下向门外跑去，一拳打在了墙上。

唉，真让人生气。

【篇二：我生气了】

一天晚上十点钟，我正在三楼吃夜宵，突然奶奶上来了，她皱着眉头说：“从早到晚就知道吃，晚上吃东西，会长成胖子的啊！”

我心里很生气，想：吃点东西会死啊！干嘛不让我吃东西哦！

可没想到奶奶把夜宵全倒了，我生气地跑到房间，“啪”的一声把门锁上了，就拿玩具娃娃生气，我边打娃娃边哭着，说：“奶奶坏，我再也不理你了！呜呜——”

第二天，我趁奶奶出去买菜，把家里的所有炒菜的用品都藏起来，过了一会儿，奶奶回来了，她来到厨房，觉得有些异样。

哈哈，看你怎么吃饭！

奶奶回过头来，说：“轩如，你是不是把炒菜的东西都藏起来了？”

我坏笑了一下，说：“是，又怎么样？不是，又怎样？”

奶奶也对我无语了。

【篇三：中国人的生气】

龙应台怀着恨铁不成钢的无奈，问：“中国人，你为什么不生气？”更有某某文人曾私下悲叹：中国人奴性已深。而不生气，则显然是奴性已深的表现？

说中国人不生气，不可否认是有道理的。现如今中国人生活在一个法治轨道上的社会，却往往“懒于”或“惧于”借助司法渠道索得自身本应获得的权益。我外公退休前是东北某校的教授，就曾被某地产奸商用些卑劣手段非法侵占一处房产，而他虽心中不甘，几番说要将奸商高上法庭，但最终却只私下和解，息事宁人。外公有人生信条，其一便是“吃亏是福”。一教授尚且如此，况普通的中国民众乎？回溯中华几千年悠悠历史，中国人一直期待的不是如《权利法案》般限制君权的民主条约，而是期待有明君治世。被奴役了，只希望被奴役得更好一点，碰到明智些的奴隶主便高兴，其间虽有时间、地域、文化等诸多限制因素，我们却不可否认，从这个角度看，中国人是有奴性的。

然而，中国人不生气，本身又无可厚非，自汉朝董仲舒倡“罢黜百家，独尊儒术”，中国人渐渐少了法家的锋芒，减了墨家的严谨，多了儒家的仁义礼智。儒学所推崇的“仁”与“礼”，千百年来平了中国人战国春秋、三国纷争的气焰，余下了“和气生财”“吃亏是福”的信条。中国人的不生气，归根结底是文化扎根处的一团和气。中国人的所谓“奴性”，其实也只是所有曾在奴役制度下生存过的民族所共有的忍耐，与文化和气相结合的产物。

但这又绝不意味着我们中国人如今就可以一直保持“不生气”的状态，时代在改变，文化要不断适应时代。在西方国家不合理的“反倾销”模式下，和气生财的中国人也应该生气。在日本非正义的领土挑衅之下，再和平稳重的中国人也必须生气。中国人不生气，但不生气应有限度。中国人不生气，但中国人须成一头善良的雄狮。“仁”与“礼”的儒家文化必须继承，坚决、果断的现代精神也理应融入！做一个必要时坚决生气的中国人！

【篇四：妈妈生气了】

妈妈是个外向开郎和善解人意的一个人，但有个“坏毛病”不许我犯错。

在疫情期间有一次我没上数学课，中午妈妈干活回来，我心里忐忑不安怕她问作业。也许是妈妈干活劳累，做饭吃了歇大概二十分钟就走了，我七上八下的心终于平静，我也抱着侥幸的心里躲过了这一劫。

下午妈妈干活回来刚进屋第一句是：“张睿豪，为什么不上网课。这声音震耳欲聋，声音刚落。人就已经到了我面前，吓得我心惊胆战，我抬头看妈妈的脸色像满天乌云，狂风暴雨快要降临一样。妈妈气极地大声喊："为什么没上数学课，老师己经给妈妈发微信了。”妈妈看我不吭声，生气使她失去了理智，把我按在床上，朝我屁股上一顿猛打。可能这次妈妈真的很生气。第二天没有去干活，早上不让我吃饭，让我去厕所去提茅粪水倒到侧所不远的菜地。我极不情愿去干了。累得我上气不接下气，她在旁边说："快点，太慢了。”最后妈妈看我实在干不动了，心一软，妈妈替我把剩下茅粪水提到菜地浇菜，等妈妈浇完菜，就问我：“是学习还是挑茅粪。”我说：“我要好好学习。”

通过这件事情妈妈想让我知道不好好读书，长大没文化就得下力。我终于明白妈妈的良苦用心，不在逃课，不在惹妈妈气，好好学习。