【篇一：生而悲悯】

一些人为了活着而吃饭，另一些人为了吃饭而活着。一些人为了今天下午要游泳决定多吃一点，另一些人为了今天下午能吃饭决定上街乞讨。一些人为了肉不可口弃之不顾，另一些人为了残羹剩饭而暗自窃喜。

为了活着而吃饭的人，将食物视为依靠，一个能让自己维持生命，享受生活的依靠。而为了吃饭而活着的人，将食物视为一切，一个值得自己付出全部生命，不倦追求的事物。对于一个为了活着而吃饭的人，胃或值得他们讨厌，对于一个为了吃饭而活着的人，胃或值得他们恐惧。

因为啊，同样是胃部传来的饥饿感，对于前者来说，不过是身体令自己感到不舒服来提醒自己吃饭，而对于后者饥饿感带不来食物，只带来的是死亡。这也就是为什么，大多数人面对深重的苦难，会有一种迷茫的感觉，因为这些苦难离他们太遥远，等到看见，就如同看见一头老虎的化石，全然生不起恐惧来。

当人一个早上不吃饭，人为胃酸只能消化自己的胃壁而感到不适，而当一个人一个周不吃饭，他会为他的胃酸正在消化他自己而感到恐惧。我们或会为听闻“食人”二字而一阵惊悚。但当饥饿真的来临，我们的人性会被一点点腐蚀，我们会逐渐沦为为生存本能驱使下的行尸走肉。我们用来看花的眼睛会被用于在垃圾桶里寻找食物，我们写作的双手也会被用于在垃圾堆里翻找食物，我们品茶的舌头也会被用于卷去盘上的油渍。在饥饿的支配下，吃着观音土的人们正为了吃饭而活着。

无论在哪个时代，在高高竖起的大旗背后，总有一点阳光照不到，驱不散的阴影。生活在光明之处的人们，总是如同厌恶着老虎的尸体般避开着它，但我们避不开它的，饥饿，战乱，这一切扼杀者生命的东西，最后都需要我去承受。对于身处不幸的人们的悲悯，最后将成为悲悯我们的不幸的悲悯，照至人间阴暗处的光。最终也就将成为照亮我们的光。

不要因为身处光明就忘记黑暗，不要因为正在吃饭就忘记饥饿。不是因为活着而悲悯，而是因为悲悯而活着。

【篇二：学会悲悯】

尘世杂糅，却有一种感情，依然洁白无暇。人心叵测，却有一种情怀不能使干戈化帛。在杂糅尘世，叵测人心中沙里淘金般挑剔地找寻的这样的东西，那是悲悯。

悲悯绝不是“生物学”中孱弱无能的寄生虫，而是普照大地，驱逐黑暗的温柔暖光，悲悯是一双细腻修长的手，抚慰一颗颗躁动不安的心，悲悯永远是一副海纳百川的包容姿态，包容邪恶、丑陋、善良、美丽，就像包含一颗糖一样，越品越甜，融化到灵魂，清净、透彻地看到本质。悲悯者可以站得更高，看得更远，缘由底下有被悲悯者托举着，得道者亦为悲悯者，悲悯者必多助。

失去悲悯的人最可怜，他们冷酷、无情、孤单、寂寞，貌比灰暗角落的一株树苗，找不到生长的方向，内心只能空虚，一切茫然，一只迷途的羔羊，也许能活得很坚强，但一定活得不快乐。内心没有悲悯的人，绝不敢“对镜贴黄花”，他们在丑陋上强加美丽，将会变得不伦不类。

有一个杀手，无情。有一个法官，正直。当杀手扣动扳机，看到的并不是以注无助的眼神，而是莞尔一笑和一句话：“不是你杀的我，是你手中的枪杀的我。”悲悯者望穿了灵魂，人性本善，是无奈才误入歧途。杀手幡然悔悟，他想起曾杀过的人，无穷的罪恶感涌上心头。他杀了雇他的那人，数了数，救了三人。原告和原告父母。又一声枪响，救了无数会找他报仇的仇家，是法官杀了死了杀手？不！是悲悯的心唤醒了另一颗悲悯的心。死了？醒了！幡然悔悟了！

这是一则故事，不真实却感人，不够长却直击内心。悲悯担任救世主的角色，它将良知、希望、救助、和谐和公平从罪恶、肮脏、不公中萃取出来，壮大它们，再放回去，炮制罪恶、肮脏而不公。大道之行时，天下为公，必先使天下人有悲悯情怀，悲天悯人，将天地看作父母，将他人看作手足兄弟，当真是天下为公，四海之内皆兄弟了。

悲悯，是一首安然优美的歌，每一个音符的跳动，都饱含感动；悲悯，是一碗美味油稠的鸡汤，每一次倾情而入，都暖淌到心房。悲悯情怀已然成为了现世不可或缺的一份子。