【篇一：简单的道德启示】

那日，我家车被借走了，只好坐公交车。

到了车站，我们来时车站没人。后面就来了几位老年人，我们也没怎么在意，可不知不觉知中后面又来了几位老人。接着就是一个接着一个的来了人，他们还各个都是八十多岁的老人。他们都纷纷排好了队，因为前面的人都排好了队。但后面还是有老人向车站走来，也都排上了队。

车来了！那时，1是因为都是老人；2是因为人己经太多了排上了，又也挤不下了。

车到了！前面的人陆陆续续上了车，车内还传出＂dī――老人卡＂＂dī――老人卡＂的声音。连车外都听的到呢！

又来了一辆，我想这次一定都可以上车了！我回头一看真想把我说出来的话收回来，因为后面还有几人陆陆续续走来。后面至少有三十多人。

我们也上了车。一上车我正想座下，可一想到后面还有很多老人要坐。就拿着旁边的扶手了！我也看到了很多好心人让座，不像大家说的一样。车里已经人山人海了！车门关了，但车外还有很多老人没上车。

车开了！看到车外那些上不了车的老人失落的样子真不滋味！车上到去是老人们的欢声笑语。看着他们慈祥的笑容，和谒的声音。站着也不懶了！

我们到了！老人们也下了车。

那日我知道只要有人带动大家做一件简单的好事，也就有人去做。就像今天这样就几位老人简单的排一下队后面就有人去排。如果，那天没人排队大家就都想上车，也就有可能有人受伤。只要有人简单的那么一站，对老人说：＂您座！＂那么几个字就好！＂

这连老人、小孩，都会作的你们大人就怎么不会。

【篇二：道德的作文】

伦敦奥运会上羽联的新规则让不少国家队钻了空子，争着输球，引来观众的极度不满和舆论的一片哗然。且不提规则的漏洞，代表一个国家，这些选手为了取胜，不择手段，不顾礼义廉耻的做法，着实令人寒心。

古人云，君子爱财取之有道，其实不论是对财，对利还是对名，人人心里都该有条道德底线，该有杆秤，掂清楚孰轻孰重。

不可否认，这个社会是功利的，是以成败论英雄的，道德的价值，人人自知却太难以评估，不像年收入一样能被量化，也不像官衔一样被印上名片，于是不免被淡化、被遗忘，甚至为了争取有形的名利而被抛弃，于是，为了“胜功”，为了名利，球员可以不顾体育精神故意放水，学生可以不顾诚信品质考试作弊，连更小的孩子，或许也耳濡目染地学会在各种活动中耍花样，骗取一颗糖或五角星。这样一个人人只求功利而忽视道德底线，拼命抓取那些不光明的成功的.社会。才会有“要怪只能怪规则，不钻漏洞就是傻蛋”的利欲熏心的口号。

其实追求功利本身没有错，人人喜欢成功，人人崇拜成功人士，想过上舒适安逸的生活，人们才会努力工作，这个社会，才能有效率地运转下去。要做到“神人无功，圣人无名”的境地，怕是只在庄子的逍遥梦中才有这等人物，但追求名利的方式不应该扭曲，不应该是一条缺失道德的近道。球员想获得成功，能不能不钻规则的空子，而是平时刻苦练习?学生想争个成绩，能不能不偷偷“借鉴”，而在考前好好复习?很多时候，原本不是没有遵守道德底线，磨砺自己实力的选择，而是为一些不正当的成功所蛊惑，没有去选择罢了，不要想“别人也走捷径”，人心自有道德的天平。

钻空子的球员们被处罚，可见这个社会还呼唤道德，至于未来我们和我们的子孙，会怎么看待成功，怎么争得成功，就取决于我们当下的点滴行动，君子可以爱成功，但取之应有道，这是君子与小人的区别所在。

【篇三：道德的作文】

从学会说话起，常看到妈妈的道德行为；从上学读书起，常听到老师的道德话语；从成熟长大起，常学着生活的道德方法。道德无时无刻不在我心中。

要遵守道德，做一个有道德的人，我们必须从小事做起，认真做好生活中的一点一滴。记得看过这样的故事：一个小男孩向一个小女孩借一块钱，答应明天晚上还，因为信任，这个小女孩犹豫了一会儿便答应了。可是离还钱的时候间只剩下一个晚上了，小女孩等到天黑也没见小男孩出现，她开始有些后悔，担心他不会来了，正当熄灯上床的时候，听见敲门声，那小男孩气喘吁吁地站在门口，手里捏着皱巴巴的一块钱，小女孩高兴的笑了。后来才知道，借钱是为了给低血糖的母亲买葡萄糖，为了还钱，每天晚上一放学就去离学校一公里外捡废铁卖钱，由于太困了，就倒在树下睡着了，起来时才发现晚了，便开始狂奔，只好现在才来。这位小男孩最后干了一番大事业，这都是他遵守道德的结果啊！

其实还有许多像小男孩那种人和事，道德永远在我心，一直教育着我，鞭策着我。

道德是什么？道德是每个公民应具备的良好品质。它无时无刻不伴随着我们的.生活，规范着我们的言行。很多时候，我们只要细心地观察一下，就可以发现个别人在公共场合随意地践踏着道德文明。

暑假的某一天，我在洗手间看到一位大姐姐在“戏水”，要知道，水———在我国，以及在全世界都是一项紧缺资源。我国著名的水文地质学家、中国科学院资深院士陈梦熊先生在一次采访中称，中国水资源浪费已经超过美国，并呼吁公众要科学用水，合理利用水资源。“戏水“的大姐姐，你就这样洒着玩多浪费呀！

难道不惭愧吗？其实做一个有道德的人很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。让我们从现在开始，从自己开始，自觉地维护社会的各项规章制度，把社会主义荣辱观内化为自己的自觉行为和基本的道德情感，做一个堂堂正正、有道德的中国人。

【篇四：道德的作文】

道德方面的伟大就在于对朋友有始有终不渝的爱，对于敌人有不可磨灭的恨。”这句话，是德国莱辛说的。人人都要有道德，你对朋友始终不渝的爱在这一方面也是伟大，敌人身上的道德也是不可磨灭的恨。

道德，它是体育运动中各种社会角色的行为规范的总和。体育运动作为一种会影响极广的职业员，如运动员、教练员、裁判员对外作为我们国家的优秀代表，对内作为社会大课堂的“教员”，对人进行职业道德教育非常重要。

道德，它是思想道德的修养。思想品德课可以带给枯燥的同学欢乐，同时让没有道德的同学懂得道德，发现自己的缺点，认识自己的错误。发生在我周围的一件事就说明了这一点：有一天，我正和几个小伙伴们在我们小区的院里想着怎样玩，突然有一位小伙伴提出建议说：“我们不如捉迷藏吧！开始了，我们都藏起来了，只见她耍赖，在小石凳上坐着，摘起花园的花，又在地上吐痰。我想：我不得不制止她。于是我跑了出来，对她说：”你没学过爱护花草树木，不随地吐痰吗？花和草是自然之物，长出来是给人带来清香，给世界带来美丽的.，如果这样任你采摘还要“爱护花草木”这个牌子干什么？如果你随地吐痰，那不是污染环境吗？从这两个行为来看，你的思想道德还有吗？”我说后，她愧疚地低下了头说：“对不起，我错了！”从那以后，她看到不爱护花草树木的就学我一样前去制止，让我们的世界充满道德，充满美丽！

道德，它根本目的就是培养我们的道德本质和做人的根本。通过道德，教育我们培养自觉地道德锻炼和道德修养，只有这样我们的城市才会减少垃圾，违反规章制度的人也会越来越少。真的希望全世界人民把道德放在第一位，让世界充满温馨，减少不道德行为。

我希望，通过以上我表达的感情，让人们改掉坏毛病，重新走上道德的道路，让我们的社会成为道德社会。

【篇五：道德的作文】

森林里响起一阵喧闹，我默默地站在一旁。

只见金钱大叔抽着雪茄，翘着二郎腿，一脸骄傲地说：“我最富有，看咱这小日子过得多舒畅，全世界的人们都对我顶礼膜拜。”说完，他用手拍了拍我的肩膀，笑着对我说：“道德老弟啊，看你那落魄的样子，何时才能像我一样风光啊！”话音刚落，在场的群众都哄堂大笑。

美貌小姐这时也走了过来，她在我面前秀了秀她那苗条的身材。我不禁赞叹：“这美貌小姐，果真名不虚传。漂亮！”她见我看得出神，便挖苦道：“哟！你这丑八怪、穷鬼，能让你看我一眼已经是你莫大的.荣幸，你还想跟我在一起，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉！”群众被美貌小姐的美丽所蒙蔽，竟然把我无情地赶了出来。

被扫地出门的我，四处流浪。天下之大竟没有我的容身之所。到处可见的都是金钱大叔和美貌小姐的粉丝，他们都为这两个所谓的偶像而疯狂不已。

在一次灾难中，许多人无家可归。金钱大叔摇臂一呼，人们纷纷捐款救灾。可让人意想不到的是，金钱大叔竟然把这些捐助款给私吞了。

法律面前，人人平等。最终他受到法律的制裁，锒铛入狱！在狱中，方幡然醒悟：我是最富有，可是我也是世界上最贫困的人。

道德才是通行证，才是立足之本啊！我们不能一味追求金钱而忽了道德！

美貌小姐呢？在一次公益活动中，一位小朋友不小心碰了她一下。顿时，她火冒三丈，将小朋友推倒在地，并补上一脚，然后扬长而去。众人见此情景，大吃一惊，随后是潮涌般的指责与唾骂。其行为真是比网络上曝光的虐猫女事件更残忍、可耻。

从此，再没有人崇拜她。她也渐渐地被人们遗忘。她老了，如花般凋谢。临死前她才明白：人世间最重要的是道德，因为她就像钻石，代表着永恒

人们啊，我是你们的道德。虽然我不富有，也没有美貌，但是我能帮你们驱赶自私、虚伪，摒弃狡诈与罪恶。我能让你们更富有、更美丽！

【篇六：人性不灭，道德不死】

小时候，学过一段时间书法和围棋。相比围棋的严谨精密，书法显然更加恣意畅快。十年后的今天，脑子里的棋谱已经零零散散得不成章了，但提起笔，字还是写得规规矩矩不失灵气，足以让外行人看够热闹的。

也是十年后的今天，阿法狗打败了柯洁，却没有事物能挑战千年前的书圣。因为围棋需要计算，参赛者较量的是心态和计算能力。机器人的计算能力显然高于人脑，也没有对胜负的执着，不会被现场的紧张氛围影响，是以战胜了人类。而书法需要灵感，灵感源自思考，机器人没有像人类那样对生活，对情感，对社会追究的能力，所以或许有机器临摹《兰亭序》，却没有机器创作《兰亭序》。

我可以在肯定机器计算能力的同时否定其思考能力，就如同苹果公司总裁库克认为“不担心人工智能会让计算机像人类一样思考”那样。但我难以在肯定人脑计算能力的同时肯定其思考能力，正如库克“更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果”。库克的话说明了机械化的事物难以将其“人性化”，而本应该人性化地明码标价，机械化地比较，取大舍小，就像机器那样计算严谨。

曾与同学探讨“残酷现实与道德理想”，这高大的命题后只是一个简单又困难的抉择：在残酷现实中，是做好人还是做坏人？在这个话题下，坏人是“机械化”的，将友情，亲情，爱情物质化，放到利益的天平上，然后取舍，他们罔顾后果，追求当下的利益，往往也能获得最大利益。好人是“人性化”的，抱着“道德至上”的崇高理想，坚守自己的价值观与同情心，却往往在残酷现实中自身难保。

由此可见，做“机械化”的坏人更加容易更加快活，所以“人性化”被越来越多的人抛弃。没有了道德的约束，人们真真切切地“活在当下”，伐木造田，涸泽而渔。这样的情况也有可能是人性的贪婪造成的，但人性中应该也有好的一面，例如“良知”约束人们行恶。但机械化的坏人们摒弃了良知与道德，才能做到“像计算机一样思考”。

人与计算机的本质区别在于人性与道德。人对身边事物是有感知的，做了正确的事会自我肯定，做了错误的事会自责内疚，前提在于对正确与错误有所判断。计算机对与正邪善恶没有判断，程序怎么写它就怎么做，机械化的坏人对正邪善恶也没有判断，怎么放大利益他就怎么做。

科幻小说中，被赋予了人类思考能力的计算机最终统治人类，奴役人类。但如今机械化的坏人岂不已被利益奴役？越来越多的职业逐渐被人工智能代替，或许终有一天社会国家都能依靠人工智能运作。那么人存在的意义是什么？我想是因为人性与道德。那些流传千古的先贤们的著述文字，不都关于人性与道德？所以只有人性不死，道德不灭，人才能将自己与计算机区别开来，从而立身与世，从而探求自己的理想与抱负，也只有人性与道德能够长存与世。