【篇一：你似深水静静流】
那片绿阴是你为我撑起的希望，那把藤椅为我勾画了一生都摆脱不了的梦境。
——题记
“囡囡，快过来”。又一次梦见你，我不知道这已经是第多少次了，梦中的你仿佛被一片浓雾所笼罩住，只有弱无飘渺的幻象，你静静地躺在藤椅上，随着藤椅的节奏摇啊摇啊，透过绿叶的夕阳的光影在你身上不停地跳跃，就是那幅画面，却每次都让我不愿苏醒。
记忆中的你给我的感觉总是清清淡淡的，你爱穿那种最简单、透着古朴的白衣对襟扣衫，在一个安静的午后，躺在你那把自己手工编织的藤椅上，手捧一杯清茗，一边诵书，一边品茶。那时，我总感觉你好像不是这个世间的人，与这喧嚣红尘格格不入……
幼时的我最爱看你诵读诗书，你的语调时而高亢激扬，时而悲怆愤懑，神神叨叨得像一个老道士。想到这儿，我又痴痴地发笑。“囡囡在笑什么呢？”你停下来慈祥地问我。我故作神秘地摇摇头，独自保留这一有趣的发现，像发现宝藏的淘金者一样。你看着我这副模样，微微笑着，又继续念经去了，我最爱听你喊名字时的声音，有一种江南人说话时的黏糯甜腻，“囡囡”一声声的呼唤仿佛江南流水一样潺潺流过我的心田。
现在想想如果没有发生那件事，我绝不会将你与普通人联系在一起。当我伤痕累累地回家，当二胖的妈妈在院子里大声责骂我是没有家教的野孩子时，我都沉默着。当她说我的父母为了赚钱将我丢在你家外出打工时，我也没有哭。当大家都闹的不可开交时，你从外面回来了。看这院子里的情形，你说“是我家孩子做的，我会让她道歉，如果不是谁也不能冤枉她”。就是这样的一句话将我死灰的心再次温暖回来。
再后来，真相如你想的一样，我没有偷二胖的钱，是他弄丢了，怕他妈妈骂他，将责任推到同桌的我身上。看着你花白的头发，佝偻着背，我再也忍不住，大声哭了起来。他们都认为我是受委屈的哭，只有我自己明白，我发现你并没有想象中的那么清浅恬淡、不染凡尘。你会为了保护家人而挺身而出，会和别人大声争执，不让一丝一毫，会坚定地相信你的囡囡，会那么爱我……
现在的我好像在效仿你，我爱看书、爱喝茶，可始终成为不了你，我没有你对书的珍爱之心、没有你真正懂茶的神韵。我曾想过为什么一个性格如此清冷的人会给我留下如此深的印象，关于你的像静水一样的性格却可以如此流深至远……
祖父，看看吧，你对我的影响是多么大。在梦中，夕阳西下，手持一卷诗书的静谥身影好似点了点头。
【篇二：小河静静流】
家乡有一条小河，确切的说那是一条小溪流。说它是一条河，是因为那是我的爱恋，氤氲着我醉人的回忆。
小河没有源头，河水来自于家乡背后的那座山。河水清澈、甜美，顺沟渠蜿蜒而下，溪水回旋，荡漾着清波，泠泠作响。河渠两边青树翠蔓，不因四季更替而改变色彩，春来青葱，秋来碧眼，滋养着河里的虾蟹，还有活蹦乱跳的泥鳅……
就这么一条小河，养育了小山村的百十户人家，也带给村里孩子无穷的乐趣。春来抓蝌蚪，夏至捉螃蟹，秋到了，泥鳅的皮脆肉酥可大饱口福，即使冬天，孩子们也一头扎进山中，抓那种顾头不顾腚的山鸡，乐趣无穷！当风不调雨不顺时，河就是人们心中的神！
上学、回家，小河是必经之路。上学必先在小河边游戏，放学再疯狂一把。虽然偶尔有挨家长因为成了泥人儿的打骂，但是大伙儿却乐哉悠哉。放假了，我们一伙儿成了放牛郎，伴着“小马小二郎……”的歌声，我们直奔小河边。捉虾抓蟹那是“必修”，每次还能玩出点儿花样：沿小河边开辟一条小渠，用木板搭一座小桥，感受“小桥流水人家”的诗趣；或建一架小水车，体悟古朴悠远的史话；或捏一处漩涡儿，看着蚂蚁翻卷在漩涡中……而今随着年岁的虚增，尽丢失了那分天真，磨圆了那分邪气。
长大了，我成了孩子王。春天还未到，就急着出来踏青，看着孩子折花俏美，我又回到了儿时；秋天，金黄遍地，我们借小河野炊，与孩子们享受天真。看着孩子们稚嫩的笑脸，我真的醉了。每每此时，我感到小河就是一壶古朴醇厚的美酒，地道，香甜，可口。
河岸边还有我和她缠绵的步履。月是圆的，河水是清的。我和她坐在河边儿，看月宫的嫦娥，听潺潺的水声，展望家庭的幸福。月光记住了我们的海誓山盟，小河记住了我们的卿卿蜜语。
而今，走在河边，看河岸的杨柳青青，观河中鱼虾悠游，随意掬一把惬意，足以痴迷于小河的妩媚和妖娆，醉意于小河的多情和缠绵。
小河，我生命的一部分。
【篇三：沉默如深水】
曾经看到过这样的场景，一人将石掷于浅水滩中，石与底相击，水花四溅，喧嚣四溢；再将石扔入深水之中，这时仿佛被深水包容，从容沉稳起来，悄无声息的稳重。
正如美国诗人雪莱所说，“浅水是喧哗的，深水是沉默的”。
何为浅水？尼采说过一句话，在大街上走来走去的，只有两人，一个叫名，一个叫利。我认为以名利为友，追名逐利的人就好像身处浅水之中。他们风风火火的斗争在各种应酬中，奉承上司，讨好同事，久而久之，难免疲倦。于是开始抱怨世道不平，犹如浅水的纷扰喧哗，因为他们以名与利的目标，因为他们忙于物质而缺少精神的熏陶，他们不会明白——如果你自己随波逐流，就不应怨怪这是个没有信仰的时代；如果你自己见利忘义，就不应怨怪这是个道德沦丧的时代；如果你志大才疏，就不应怨怪这是个精神平庸的时代。但在浅水的一片喧闹之中，除了此起彼伏的埋怨与日趋严重的追名逐利之风，他们什么也听不见，什么也看不到。因此，莎士比亚对这些生命无情地嘲讽道：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
于是，周国平说：“对于沉溺于眼前锁屑享受的人，不足与言真正的欢乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。”由此，前者是生活在浅水喧哗之中的庸人，无可与之言。那么，什么样的人是与之言真正的欢乐与痛苦呢？我认为，即是沉默如深水般的人。
病痛中的史铁生接受着隔三差五的肾透析治疗，这无疑是对本身就残缺的躯体又一次沉重的打击。比起透析前后的痛苦与煎熬，中间这几天是何其宝贵，而史铁生省下了呻吟哀嚎的时间，还生命一丝短暂的宁静。利用间隙的时光与灵魂对话，思考人生哲理。而《病隙碎笔》就是这份深遂与沉着的诠释。试想，他若单单沉溺于眼前的痛楚，顾影自怜，难免有抱怨，有愤懑。于是，就会产生许多无用的噪音。而此时生命一旦喧嚣闹腾起来，亦就无法感悟生死的意义，体悟人生的真谛，也就无法从容而平静的面对生死，便进入了下一段喧哗的循环。如此，只会让身体更加疲倦，心灵更为彷徨。
联想到苦行中的佛陀是隐忍，是包容，是智慧，仿佛一团幽邃而祥和的深水，平静无声；想到用一点小利或小义议论不休的小市民们，是喧闹，是纷争，是庸俗，好似一摊露出水底乱石的浅水，喧哗纷扰。
由此可见，大智者必谦和，大善者比宽容，如深水般沉默；唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较，如浅水般喧哗。